de Mons. Tihamet Toth.
Segunda parte del libro El Mesías.
Resumen y actualización.

¿COMO HONRAR A MARIA?
(Continuación)

474.- Y entonces brotó de labios de María el cántico de eterna hermosura, el Magníficat, que desvía de sí toda alabanza, todo homenaje, y los ofrece a DIOS. Mi alma engrandece al Señor; mi espíritu está trasportado de gozo en el DIOS salvador mío; porque ha puesto los ojos en la bajeza de su esclava..., lo que haya en mí de bueno, de virtud hermosa, todo es limosna recibida de manos de DIOS. Cuya misericordia se derrama de generación en generación sobre los que Le temen. Hizo alarde del poder de su brazo; deshizo las miradas del corazón de los soberbios; derribó del trono a los poderosos y ensalzó a los humildes. Colmó de bienes a los hambrientos, y a los ricos despidió vacíos... ¿Es posible alabar más bellamente la Omnipotencia divina que vigila sobre el mundo con fuerza y dulzura? ¿Es posible fortalecer más nuestra fe puesta en DIOS?

475.- En cierta ocasión un hombre gravemente enfermo se desplomó en la calle. Lo llevaron a un hospital y llamaron a un sacerdote para que lo confesara. Pero el pobre hombre hacía ya tiempo que había perdido la fe de su juventud, por el duro y cruel camino de la vida; y por mucho que el sacerdote insistió en hablar con él, rechazaba con dureza la palabra del Ministro de DIOS. Más cuando éste, agotados ya todos los recursos, empezó a hablar de la madre del enfermo, se ablandó entonces el corazón empedernido y resurgió la fe sepultada de la niñez.

476.- ¡Cuántos hombres de nuestros días sienten menguar su fe por el camino amargo de la vida! ¡Cuántos la perdieron por completo! Debemos hablarles de la Madre celestial, para que por medio de Ella vuelvan a la fe viva de sus mayores. Gritemos nuevamente a Cristo: ¡Bienaventurado el vientre que te llevó! Y escuchemos la respuesta que brota de los divinos labios: Bienaventurados más bien los que oyen la palabra de DIOS, y la ponen en práctica, San Lucas 11,28.

477.- El culto Mariano comunica unidad a nuestra fe; guarda la incolumidad, la pureza, la unidad de nuestra fe en Cristo. Hay quienes desconociendo la historia, afirman lo contrario.- El culto mariano, dicen, no es una práctica que nos venga del primitivo cristianismo. Hasta el año 431, en el Concilio de Éfeso no fue declarada Madre de DIOS; en 1854 fue definido el dogma de la Concepción Inmaculada; y le añadimos que en 1950 el Papa Pío 12 proclama la Asunción de la Virgen al Cielo en cuerpo y alma.

478.- La verdad es que realmente la Iglesia definió en esas fechas esos Dogmas, pero desde sus comienzos creía en ellos. La Iglesia define dogmáticamente una verdad, solamente si tal verdad de fe se ve atacada o está puesta en tela de juicio. La Virgen María siempre estuvo exenta de todo pecado original. El pintor español y sevillano, Murillo, unos trescientos años antes de que se definiera la Concepción Inmaculada de María ya pinto treinta cuadros magníficos de la Inmaculada, y en algún pueblo de España ya se celebraba su fiesta; el concilio de Trento en el siglo 16 anuncia la creencia de la Iglesia; San Efrén mil quinientos años antes también la defendió; el franciscano Duns Scoto en la Universidad de París ya decía: DIOS podía o no podía tener una Madre Inmaculada; DIOS quería o no quería tener una Madre Inmaculada; luego si podía y quería, la hizo: potuit, voluit, ergo fecit. Y San Lucas, inspirado por el Espíritu Santo, ya la llama Llena de Gracia; no lo estaría si no hubiera sido Inmaculada desde su concepción. Y San Bernardo la llama: llena para sí y súper llena para los demás.

A.- Biblia: En Africa, Asia y Oceania
B.- Teología: Reparacion, 8º Mandamiento

A.- Biblia:
En Africa, Asia y Oceania

636. Portugal. El deseo de expansión de este pequeño País le llevó en sus arriesgadas expediciones a dar la vuelta a África por el cabo de Buena Esperanza y establecer factorías en la India. En estos paises de tradición católica, siempre acompañaban los misioneros y el deseo de evangelizar, como había mandado Jesucristo, hasta los confines del mundo.

637. Congo, Angola Guinea. En el Congo floreció una cristiandad muy próspera. El rey había mandado franciscanos, dominicos y agustinos, con la idea de que pronto hubiera sacerdotes nativos. Después llegarían los jesuitas.

638. En Angola se cree que penetró el Evangelio por algún misionero procedente del Congo, interesándose también el rey portugués, mandó más misioneros.

639. En Guinea hay noticias de conversiones desde el siglo 15, pero será en el 17 cuando se organiza en serio las misiones con jesuitas, que mandó el rey Felipe 3º.

640. Mozambique, Madagascar y Abisinia. Una colonia portuguesa en el siglo 15 sembró en Mozambique las primeras semillas. Los franciscanos y también San Francisco Javier de paso a la India. Hubo mártires.

641. En Madagascar entraron en 1540 algunos dominicos que fueron asesinados, pero quedó la semilla. Desde la India hubo varios intentos, y es en los tiempos modernos cuando ha florecido más. En Abisinia, había florecido alguna de las primeras cristiandades que fueron destruidas por los bárbaros y los árabes, y después por los cismáticos orientales. Por fin, el rey David 3º pidió al rey portugués y al Papa que enviara misioneros.

642. Norte de África. También habían florecido cristiandades heroicas y Santos de gran relieve con San Agustín y san Cipriano. Hubo mucho derramamiento de sangre de franciscanos y dominicos. Desde 1624 se ha ido manteniendo la misión a pesar de las dificultades.

643. En Asia, la India. Vasco de Gama en 1498 fundó algunas colonias para el comercio, que al mismo tiempo eran también centros que irradiaban la Fe. Ya en 1520 se habían establecido en diversas partes los dominicos, franciscanos y sacerdotes seculares. En Goa aparece la primera Sede Episcopal en 1533. Quedaban restos de cristianos del Apóstol Santo Tomás, que eran siro-malabares, gran parte caídos en el nestorianismo, que negaba la Maternidad Divina de la Virgen. Con San Francisco Javier, que llegó como Nuncio en 1542, recobraron un impulso extraordinario en fervor y fuerza expansiva.

644. Malaca, Birmania-Pegu. La primera la conquistó Alburquerque en 1511. Por el gran influjo de los mahometanos en hostilidad contra el cristianismo, se obtuvieron escasos resultados, incluso habiendo estado San Francisco Javier. Tenían casas los franciscanos, dominicos y agustinos y su 1ª sede Episcopal fue en 1557. En Birmania, llegaron los franciscanos en 1544, después, los dominicos y jesuitas.

645. Sian, Conchinchina y el Tonking les llegó desde Manila en 1580. En Ceilán, llegaron los franciscanos en 1517. A las Islas Célebes, con los conquistadores, iban los franciscanos, y vieron fruto en 1548. En Bormeo, 1587, los franciscanos desde Manila. También a Sumatra y Java. A las islas Molucas los mismos comerciantes hicieron también apostolado, hasta lograr la conversión de algunos jefes indígenas entre el 1518 a 1531.

646. Filipinas. El 16 de marzo de 1520 llegó Magallanes a estas Islas. Hechas las paces con uno de estos jefes, plantaron la Cruz en una colina y celebraron la Santa Misa. Magallanes fue asesinado. En otra expedición dirigida por Legazpi se tomó posesión definitiva del archipiélago, llamándolo Filipinas en honor el rey Felipe 2º de España. Los dominicos en 1614 ya inauguraban la célebre universidad de Santo Tomás de Manila. En 1579 se estableció la jerarquía eclesiástica.

647. China. Desde el siglo 13, los franciscanos y dominicos habían establecido importantes centros de misiones, que habían desaparecido por completo en el siglo 16. En 1552, San Francisco Javier muere en la isla de Sanchón, muy joven aún, con grandes deseos de entrar.

648. En 1557 se establece la colonia en Macao y desde allí se intentó entrar en este inmenso país. Con el jesuita P. Mateo Ricci se dan nuevos pasos valiéndose de todos los medios a su alcance: conocimiento de las costumbres y lengua, nombre chino, vestido de bonzo, presentándose como literato, y debido a sus conocimientos técnicos, competir con los filósofos y demás personajes ilustres del país; incluso hizo un mapa de la nación mejor que los que tenían. Asimiló y conservó los ritos chinos que se podían conservar y que no incluían culto oficial a sus dioses o antepasados, y sólo tenían significación social o cívica; a todo esto se le llamó los ritos chinos.

649. A pesar de todo, no pudo evitar la reacción de los bonzos, monjes budistas, y su consiguiente persecución, que se logró esquivar. Pudieron llegar hasta Pekín y lograr que el emperador recibiera y contemplara algunas pinturas del Señor y de la Virgen. Llegaron hasta el Tibet. Últimamente, la Legión de María estaba logrando grandes progresos hasta que el comunismo la bloqueó, teniendo que actuar a escondidas. Y se espera la hora de DIOS.

650. Japón. En 1542 descubren el Japón los portugueses. De 1549 al 51 predica San Francisco Javier, quedando sembrada la doctrina del Evangelio. Todo iba bien hasta que un cambio de gobierno alteró las cosas. Primero se favoreció el cristianismo, después de esto, se expulsó a los misioneros y se mandó destruir las Iglesias. En 1590 una embajada japonesa visitó al Papa y regresaron entusiasmados, con lo que el emperador facilitó de nuevo la predicación. Calma y tempestad se han ido sucediendo, enriqueciendo siempre a la Iglesia. Hay varios mártires; se conocen los nombres de 3.120. Esta sangre dará su fruto en un pueblo de grandes valores humanos, pero cerrado a la luz del Evangelio. La visita del Papa Juan Pablo 2º despertó nuevas inquietudes, y alegró sobremanera a los convertidos.

B.- Teología:

Reparación. 8º Mandamiento.

651. La infamia o difamación del prójimo en todas sus especies lleva consigo la obligación estricta de la reparación, porque con ella se ha violado la justicia y no hay otro modo de repararla que con la restitución de la fama o del honor, compensando los daños causados, según los casos.

652. Esta obligación es grave, si el daño es grave. Dice el Catecismo: el que infamia al prójimo gravemente diciendo de él algún delito verdadero pero oculto, o echando en cara sus defectos, queda con la obligación de restituirle la honra y la fama que le ha quitado. Esta obligación se funda igual que el hurto, en la estricta justicia. Para el perdón, hay que restituir, normalmente.

653. Modo de reparar la fama. Es muy difícil reparar totalmente por la forma tan rápida en cómo se extiende. En cosas verdaderas, se repara alabando de alguna forma a la persona y haciendo ver lo bueno que pueda tener. En las calumnias, retractándose, aún con perjuicio propio; que más vale sufra el culpable que no el inocente.

654. Y en cuanto a los daños causados, hay obligación, dentro de lo posible, de compensar lo mejor que se pueda.

655. Modo de reparar el honor. De inferior a superior, pidiendo perdón; de igual a igual o de superior a inferior, se puede pedir perdón, o dar alguna muestra de amistad que manifieste el cambio.

656. El ofendido no debe conservar ni rencor ni venganza, ni ninguna animadversión. Perdonar, como nos gusta nos perdonen. Al menos así nos lo enseña Jesucristo en el Padre Nuestro.

657. Causas que excusan la reparación de la infamia. Cuando la persona ofendida perdona libremente la ofensa; en la calumnia, no basta, hay que aclarar. Cuando se conozca que la murmuración no fue creída por nadie y no produjo ningún daño. Cuando prudentemente puede juzgarse que la murmuración ya está completamente olvidada. Cuando la persona infamada probó con la conducta todo lo contrario de lo que se le imputaba, recobrando así la fama perdida. En los juicios temerarios, se repara cambiando el juicio, sospecha o duda, y estimarle más.

658. Catecismo: 2493 a 2513.

A.- Biblia: Siglo 19
B.- Teología: La Veracidad. 8º Mandamiento

A.- Biblia:
Siglo 19

659. Inseguridad y Seguridad. Es un siglo en que se tambalea todo con las revoluciones, y de forma especial, con la negación de DIOS. El soberbio racionalismo rechaza lo espiritual; y la industrialización y el maquinismo, agudiza el problema de los obreros, que se les lanza a la calle con las armas.

660. Al mismo tiempo, la Iglesia con su magistral cuadro de Doctrina Social, y la potente luz que se desprende del Concilio Vaticano 1º, con la seguridad que nos da la Infalibilidad Pontificia, y la alegría inmensa de la definición Dogmática de la Inmaculada Concepción, confirmada por la misma Virgen cuatro años después con sus apariciones en Lourdes de Francia, es para no desalentarse y seguir viendo con todo optimismo que los hijos de DIOS pueden seguir aspirando a que la Humanidad sea una gran Familia, si nos vemos como Hijos de DIOS y por lo tanto, tratándonos como hermanos.

661. Restauración religiosa. En Francia vuelven las cosas a ponerse en orden, con el nuevo Concordato entre el Estado y la Iglesia.
662. Surgen también grandes figuras que en los diarios defienden a la Iglesia, como en los tiempos de los grandes apologistas, tratando de disolver las nieblas que los enemigos levantaban.

663. Con la fundación de la Propagación de la Fe en 1822, las misiones reciben un gran impulso. En varios paises como Inglaterra, Estados Unidos, Alemania se restablece la Jerarquía Católica, y en América del Norte se multiplican los Obispados.

664. Surgen también abundantes Congregaciones de ambos sexos para la enseñanza, la juventud, los ancianos, los enfermos, y salen multitud de misioneros en todas direcciones.

665. El Concilio Vaticano 1º. Es un foco potentísimo de luz que disipa toda clase de nieblas pegadas a ras de tierra. Con la Constitución Dei Filius, Hijo de DIOS, cayó herido de muerte el racionalismo y el ateismo. Con la Constitución Pastor aeternus, Pastor Eterno, quedaron sepultadas las ideas conciliaristas que amenazaban la autoridad del Papa.

666. Un día se quejaban al Papa de las dificultades que surgían para la celebración del Concilio. El Papa Pío 9º contestó: todos los Concilios pasan por tres fases: la del Diablo, la de los Hombres, y la de DIOS; ahora estamos en la del Diablo; no nos extrañen las dificultades.

667. Los antecedentes duraron desde 1865 a 1869. Los documentos Papales que anunciaban la celebración, las disputas y controversias con los grupos y partidos, abarcaron desde el 8.12.1869 al 18.7.1870, y se puede resumir en tres partes principales: 1ª Cuestiones Dogmáticas sobre la Fe, Dei Filius. 2ª Cuestiones Dogmáticas sobre la Iglesia, en parte promulgadas en la Constitución Pastor Aeternus. 3ª cuestiones disciplinarias, sin promulgar por la supresión del Concilio, al ser forzada Roma por los que luchaban por la unificación de Italia.

668. La Inmaculada Concepción. En pleno siglo racionalista, cuando la soberbia del hombre llegaba también a negar todos los derechos de DIOS y la misma existencia, la Iglesia proclama que la Madre de DIOS es Inmaculada; que ha habido una mujer que nunca ha tenido pecado; en la que podemos ver a la Humanidad intacta y pura, como había salido de las manos de DIOS, como DIOS había pensado y querido que fuese el hombre, y que lo perdió al pecar.

669. Ya desde siglos, se venía abriendo paso la preparación del Dogma, que las gentes sencillas siempre habían creído y celebrado. DIOS, ¿podía o no podía tener una Madre Inmaculada? DIOS, ¿quería o no quería tener una Madre Inmaculada? Si podía y quería, la hizo. Si no podía, no era DIOS; si no quería, Jesucristo no hubiera sido buen Hijo al no darle a su Madre lo mejor. Así defendía más o menos el franciscano Duns Scoto en la Universidad de París. Y nosotros pensamos, que si hubiésemos podido darle lo mejor a nuestras madres, se lo hubiéramos dado. Jesucristo, perfecto DIOS y perfecto Hombre, pudo hacerlo, ya que como DIOS es anterior a Ella y nace de ella como Hombre-DIOS. Y esto, en previsión de los méritos que Jesucristo ganaría después.

670. El Papa Pío 9º lo proclamó el 8.12.1854 con la Bula Inefábilis Deus, DIOS Inefable, D. 1641: Proclamamos y Definimos que la doctrina que sostiene que la Beatísima Virgen María, fue preservada inmune de toda mancha de pecado original en el primer instante de su concepción por singular Gracia y privilegio de DIOS Omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano ESTA REVELADO POR DIOS Y DEBE SER POR TANTO, FIRME Y CONSTANTEMENTE CREIDA POR TODOS LOS FIELES.

671. Cuatro años más tarde, al sur de Francia, la misma Santísima Virgen viene del Cielo para confirmarlo con las apariciones a Santa Bernardita, en Lourdes, y le dice: YO SOY LA INMACULADA CONCEPCION. Penitencia, penitencia, penitencia por la conversión de los pecadores. Era la respuesta de la humilde Señora, Reina de toda la Creación, a las soberbias negaciones humanas. Y desde entonces hay más alegría en la tierra, al sentir más de cerca la presencia de nuestra Madre, que desde el Cielo nos cuida; y nos enseña a amar más y mejor, si tenemos el corazón limpio; y que la mejor forma de prepararse a la maternidad en el Matrimonio, es conservando la virginidad en el noviazgo.

672. Infalibilidad del Papa. Otro foco de luz potentísimo y de grandísima seguridad. Mientras en el seno del Concilio Vaticano 1º se discute durante tres semanas, se defiende y se ataca la Infalibilidad del Papa, el pueblo fiel y sencillo, siempre que el Papa salía al balcón, el pueblo gritaba saludándolo: viva el Papa Infalible.

673. La verdad se fue abriendo camino a medida que los temores y malos entendidos se iban disipando; y llegó el triunfo completo con la Definición Dogmática.

674. Sólo un grupo se resistió, y con el nombre de Viejos Católicos, procedentes de Alemania y Suiza, influenciados por doctrinas protestantes, no quisieron aceptarlo: y fueron desapareciendo.

B.- Teología:
8º Mandamiento: Veracidad.

675. Es el respeto a la verdad, la conformidad de la idea con el objeto. Veracidad es el hábito de decir siempre la verdad. El hombre debe hacer un recto uso de sus facultades.

676. La mentira. Es lo que se dice contrariamente a lo que se piensa o siente, con intención de engañar a otro. Puede ser de palabra o con signos equivalentes.

677. El error o equivocación es otra cosa, pues consiste en expresar algo que se cree ser cierto, sin serlo en realidad.

678. Clases de mentiras. La perniciosa o con intención de causar algún daño. Génesis 3,4. La oficiosa o para utilidad propia o ajena. San Mateo 26,72. La jocosa, que se dice por recreación o diversión; daña al que la dice, si se hace con mucha frecuencia. La mal llamada mentira piadosa o blanca, se debe evitar, pues son términos contradictorios, ya que la mentira siempre es pecado y la piedad es santa.

679.- La mentira siempre es intrínsecamente mala, siempre es pecado; nunca es lícita. Colosenses 3,9. Será grave o leve según la materia o circunstancias, pero siempre ofende a DIOS, a quien la dice por presentar doble personalidad, y a veces a quien la escucha. Y si tenemos fama de hacerlo mucho, no sabrán cuando hablamos en serio o mentira. Merece castigos, y a veces, ya en esta vida se sufren, pues el mentiroso pierde personalidad; nadie le tiene en cuenta.

680. Ocultación de la verdad. Es distinto de mentir y puede ser lícito cuando hay causas suficientes. Hay casos en que uno no está obligado a decir la verdad, o al menos toda. Jesucristo, al hablar de Lázaro muerto, decía: duerme. San Mateo 13,32; San Juan 11,13.

681. Especies de mentira. La hipocresía que es la apariencia contraria a lo que uno es o siente, como querer aparecer virtuoso, no siéndolo realmente.

682. La adulación que es una afectada alabanza o lisonja, que estudiadamente se hace de una persona para captarse su voluntad y conseguir de ella favores; también es tributar a otros elogios que no merece.

683. La jactancia, que es alabanza de sí mismo, es un desorden feo. San Mateo 7,15; 31; 23,27; Eclesiastés 7,6.

684. El fingimiento. Es querer encubrir las malas intenciones con palabras buenas u obras. Es otra especie de mentira y parecido a la hipocresía. Herodes ante los Magos, San Mateo 2,8. La disimulación es parecida al fingimiento, pero permitida en algunos casos para que nos libre de ciertos peligros o no dañe al prójimo.

685. Catecismo: 2705 al 2724.