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TEOLOGIA 2 - TEMA 31
11:41
A.- Historia: Los Santos
B.- Teología: 3º Mandamiento de la Iglesia.
A.- Historia:
Los Santos
760. Historia. La palabra santidad o santos, empleada absolutamente, era excepcional en el Antiguo Testamento: estaba reservado a los elegidos en tiempos especiales y para misiones trascendentes. En el Nuevo Testamento, designa a los cristianos.
761. Atribuida primeramente a los miembros de la comunidad primitiva de Jerusalén y especialmente al pequeño grupo de Pentecostés. Actos 9,13; 1ª Corintios 16,1; Efesios 3,5. Después se extendió a los hermanos de Judea. Actos 9,31-41; y luego a todos los fieles. Romanos 16,2; 2ª Corintios 1,11; 13,12.
762. Por el Espíritu Santo, el cristiano participa de la misma santidad Divina. Formando los cristianos la verdadera nación santa, el sacerdocio regio, constituyendo el templo santo; 1ª Pedro 2,9; Efesios 2,21; deben tributar a DIOS el culto verdadero, ofreciéndose con Cristo en sacrificio santo, Romanos 2,1;15,16; Filipenses 2,17.
763. La santidad de los cristianos que proviene de una elección, Romanos 1,7 y 1ª Corintios 1,2, les exige la ruptura con el pecado y con las costumbres paganas, 1ª Tesalonicenses 4,3; deben obrar según la santidad que viene de DIOS y no según la prudencia carnal, Romanos 6,19; 1ª Corintios 6,9; 2ª Corintios 1,12; Efesios 4,30 a 5,1; Tito 3,4-7.
764. Esta exigencia de vida santa forma la base de toda la tradición ascética cristiana; no reposa en un ideal de una Ley todavía exterior, sino en el hecho de que el cristiano, alcanzado por Cristo, debe participar de sus sufrimientos y en su muerte, para llegar a su resurrección, Filipenses 3,10-14.
765. La santidad es algo separado del uso profano, común; es lo dedicado al culto Divino. DIOS es santo por esencia, pues su Naturaleza trasciende infinitamente en perfección a todo lo creado. Es santo el lugar que DIOS santifica con su presencia de algún modo.
766. Son santas las personas por su consagración: sacerdotes, levitas. Son santas todas las cosas pertenecientes al culto Divino. Es santo el tiempo en cuanto se dedica a DIOS o a su culto.
767. Quién tocare algo santo, queda santificado. En DIOS se da la santidad moral en cuanto que odia al pecado y la iniquidad, San Mateo 7,23.
768. DIOS exige del hombre esa santidad y justicia, San Mateo 5,48 y Santiago 4,8. Alcanza su plena perfección por la infusión del Espíritu Santo, Actos 2,38; Romanos 5,5. Por eso son llamados santos todos los fieles, Romanos 1,7; 8,28; 16,2-15; 1ª Corintios 1,2.
769.-Todos estos conceptos están tomados en su mayor parte del Antiguo Testamento, sobre todo, en los libros donde se dan las leyes a los judíos, y que en lo esencial, tiene el mismo valor para todos.
770. En el Vaticano 2º, la Constitución Lumen Gentium habla de las relaciones de la Iglesia peregrinante con la Iglesia celestial, en el capítulo 7, y nos dice, que estamos unidos a los Apóstoles y a los Mártires en la veneración de la Iglesia; que son recomendados a la veneración e imitación de los fieles; que tienen la función de impulso hacia lo eterno; función de ejemplo e iluminación; que DIOS se manifiesta en los Santos; que son hombres como nosotros; que se transforman en imagen de Cristo; que son testigos que atraen y testimonio de la verdad del Evangelio; que damos culto a los Santos por su ejemplaridad y que su culto nos une a Cristo; en la Eucaristía, nos ponemos en comunicación con los Santos.
771. En la Constitución Sacrosantum Concilium sobre la Sagrada Liturgia, nos habla en el capítulo 5 sobre el Año Litúrgico y nos presenta la actividad de los Santos en el Cielo: alabando a DIOS, gozando de El e intercediendo por nosotros. Nos dice también que la Iglesia los recuerda siempre durante el año, celebrando precisamente el día en que salieron de esta vida; nos dice que ya han llegado a la perfección, que han cumplido el misterio Pascual en sí, al sufrir y ser glorificados con Cristo. Antes nos dijo en el cap.1º, que venerando la memoria de los Santos, esperamos tener parte con ellos y gozar de su compañía.
772. En el Decreto Unitatis Reintegratio, sobre el Ecumenismo, al tratar de las iglesias separadas, dice que muchos Santos son honrados en la Iglesia Oriental.
773. A lo largo de la misma Constitución sobre la Liturgia se sigue diciendo que la Iglesia les rinde culto, los venera, y que se celebren en toda la Iglesia aquellos de importancia universal; que se les propone a los fieles y que por ellos los fieles son atraídos por Cristo al Padre; que por ellos, la Iglesia implora los beneficios Divinos; que manifiestan la variedad de los Dones del Espíritu Santo y pide que se les devuelva la verdad histórica en las lecturas y comentarios del Oficio Divino.
774. Recordamos que en la Iglesia Católica, el culto tiene varios grados: latría, adoración, sólo a DIOS, hiperdulía, veneración especial, sólo a la Virgen; protodulía, veneración singular, sólo a San José, primero entre iguales; y dulía, veneración de forma general, a todos los Angeles y Santos.
775. La Canonización la proclama la Iglesia cuando se demuestra que una persona manifiesta las maravillas de DIOS en su conducta, en sus enseñanzas; que ha practicado las virtudes en grado heroico, de un modo constante, hasta la muerte; que por estar ya totalmente purificado, ha merecido ir al Cielo y por eso se le puede tener como modelo e intercesor.
776. Se introduce la causa en el ámbito de la Diócesis donde vivió y murió, recogiendo toda clase de testimonios directos e indirectos; personales, escritos y demás cosas que puedan testificar. Hecho esto y aprobado por el Obispo correspondiente, pasa a Roma, donde se somete a un estudio más profundo. Superadas las pruebas y comprobados los milagros requeridos, se procede a la Beatificación. Tras otro período de estudio y nuevos milagros, a no ser por dispensa del Papa, se llega a la canonización. El Papa, con toda su autoridad, proclama que tal persona está en el Cielo y que se le puede tener por intercesor y como modelo y ejemplo para nosotros.
B.- Teología:
Mandamiento 3º de la Iglesia:
777. Comulgar por Pascua de Resurrección. Nos dice Jesucristo: si no coméis la Carne del Hijo del Hombre y no bebéis su Sangre, no tendréis Vida en vosotros. San Juan 6,53 Y la Iglesia determina el tiempo en que se ha de cumplir. Concilio de Trento, sesión 13, canon 9.
778. Todos los fieles que han llegado al uso de razón, tienen obligación de Comulgar sacramentalmente; no hay vida sin comida, en el cuerpo y en el alma. Y la Iglesia obliga bajo pecado grave que se haga por lo menos una vez al año, mejor en Pascua, por considerarlo de primera necesidad.
779. Origen de la Comunión Pascual. En el 4º Concilio de Letrán la Iglesia determinó que la Comunión se recibiera, como la Confesión, por lo menos una vez al año, en tiempo de Pascua. Esto fue en 1215. Años después, el Concilio de Trento, siglo 16, anatematizó a los que negaran esta obligación.
780. La razón de esta insistencia fue debido al enfriamiento de los fieles. En los comienzos, se comulgaba siempre que asistían a Misa. En el siglo 5º ya San Juan Crisóstomo se lamenta de la pérdida de esta costumbre. La Iglesia, con sus consejos y mandatos, nos estimula como una buena Madre cuando un hijo pierde el apetito.
781. Condiciones. Se debe recibir en estado de Gracia, es decir, sin conciencia de tener pecado grave; con recta y piadosa intención; es decir, deseo de agradar a DIOS y unirse a El, para amarle y servirle con la misma fuerza que El nos da. Ver Código de Derecho Canónico. No impide la Comunión las faltas veniales; tenemos variadas formas de limpiarnos de ellos continuamente. Sepamos despertar el hambre de la Vida Eterna y los deseos de mejorar nosotros, y ayudar a otros a que mejoren.
782. Comunión frecuente. La Iglesia siempre lo ha deseado y aconsejado, pues a mayor alimento, se tiene más fuerzas. Tiene muchas ventajas.
783. Nos une más a Cristo y a la Santísima Trinidad, a la Virgen, a los Angeles y Santos, a todos los miembros vivos del Cuerpo Místico. Nos ayuda a conservar y aumentar la Vida de Gracia. Nos da mayores gracias actuales que iluminan nuestra inteligencia y fortalecen nuestra voluntad, para resistir mejor las tentaciones, quitarse los malos hábitos y facilitando la práctica de la virtud. Nos preserva de los pecados mortales y nos purifica de los veniales. Santifica nuestros cuerpos, dándoles derecho a la resurrección gloriosa, pues es prenda de gloria futura
784. Prepararnos lo mejor posible, pues en la Eucaristía, tenemos el mejor invento y el mejor regalo que DIOS pudo y supo hacernos. Con todo su Amor, Sabiduría y Poder, no encontró otra forma mejor de dársenos a nosotros.
785. Comunión de los niños. Les obliga el mandato cuando llegan al uso de razón, y lo necesitan para fortalecerse, por ser el Pan de los fuertes. Si a los niños se les explica claro, enseguida entienden que van a recibir a DIOS para ser buenos, con el alma limpia y que se la limpian confesando ante el Sacerdote. Que por tener menos pecados que los mayores, están mejor preparados, y no necesitan saber Teología teórica, pues ya tienen la práctica. Después pueden ir aprendiendo más cosas. El Papa San Pío 10 lo quería mucho, y por eso se le llamó el Papa de los niños.
B.- Teología: 3º Mandamiento de la Iglesia.
A.- Historia:
Los Santos
760. Historia. La palabra santidad o santos, empleada absolutamente, era excepcional en el Antiguo Testamento: estaba reservado a los elegidos en tiempos especiales y para misiones trascendentes. En el Nuevo Testamento, designa a los cristianos.
761. Atribuida primeramente a los miembros de la comunidad primitiva de Jerusalén y especialmente al pequeño grupo de Pentecostés. Actos 9,13; 1ª Corintios 16,1; Efesios 3,5. Después se extendió a los hermanos de Judea. Actos 9,31-41; y luego a todos los fieles. Romanos 16,2; 2ª Corintios 1,11; 13,12.
762. Por el Espíritu Santo, el cristiano participa de la misma santidad Divina. Formando los cristianos la verdadera nación santa, el sacerdocio regio, constituyendo el templo santo; 1ª Pedro 2,9; Efesios 2,21; deben tributar a DIOS el culto verdadero, ofreciéndose con Cristo en sacrificio santo, Romanos 2,1;15,16; Filipenses 2,17.
763. La santidad de los cristianos que proviene de una elección, Romanos 1,7 y 1ª Corintios 1,2, les exige la ruptura con el pecado y con las costumbres paganas, 1ª Tesalonicenses 4,3; deben obrar según la santidad que viene de DIOS y no según la prudencia carnal, Romanos 6,19; 1ª Corintios 6,9; 2ª Corintios 1,12; Efesios 4,30 a 5,1; Tito 3,4-7.
764. Esta exigencia de vida santa forma la base de toda la tradición ascética cristiana; no reposa en un ideal de una Ley todavía exterior, sino en el hecho de que el cristiano, alcanzado por Cristo, debe participar de sus sufrimientos y en su muerte, para llegar a su resurrección, Filipenses 3,10-14.
765. La santidad es algo separado del uso profano, común; es lo dedicado al culto Divino. DIOS es santo por esencia, pues su Naturaleza trasciende infinitamente en perfección a todo lo creado. Es santo el lugar que DIOS santifica con su presencia de algún modo.
766. Son santas las personas por su consagración: sacerdotes, levitas. Son santas todas las cosas pertenecientes al culto Divino. Es santo el tiempo en cuanto se dedica a DIOS o a su culto.
767. Quién tocare algo santo, queda santificado. En DIOS se da la santidad moral en cuanto que odia al pecado y la iniquidad, San Mateo 7,23.
768. DIOS exige del hombre esa santidad y justicia, San Mateo 5,48 y Santiago 4,8. Alcanza su plena perfección por la infusión del Espíritu Santo, Actos 2,38; Romanos 5,5. Por eso son llamados santos todos los fieles, Romanos 1,7; 8,28; 16,2-15; 1ª Corintios 1,2.
769.-Todos estos conceptos están tomados en su mayor parte del Antiguo Testamento, sobre todo, en los libros donde se dan las leyes a los judíos, y que en lo esencial, tiene el mismo valor para todos.
770. En el Vaticano 2º, la Constitución Lumen Gentium habla de las relaciones de la Iglesia peregrinante con la Iglesia celestial, en el capítulo 7, y nos dice, que estamos unidos a los Apóstoles y a los Mártires en la veneración de la Iglesia; que son recomendados a la veneración e imitación de los fieles; que tienen la función de impulso hacia lo eterno; función de ejemplo e iluminación; que DIOS se manifiesta en los Santos; que son hombres como nosotros; que se transforman en imagen de Cristo; que son testigos que atraen y testimonio de la verdad del Evangelio; que damos culto a los Santos por su ejemplaridad y que su culto nos une a Cristo; en la Eucaristía, nos ponemos en comunicación con los Santos.
771. En la Constitución Sacrosantum Concilium sobre la Sagrada Liturgia, nos habla en el capítulo 5 sobre el Año Litúrgico y nos presenta la actividad de los Santos en el Cielo: alabando a DIOS, gozando de El e intercediendo por nosotros. Nos dice también que la Iglesia los recuerda siempre durante el año, celebrando precisamente el día en que salieron de esta vida; nos dice que ya han llegado a la perfección, que han cumplido el misterio Pascual en sí, al sufrir y ser glorificados con Cristo. Antes nos dijo en el cap.1º, que venerando la memoria de los Santos, esperamos tener parte con ellos y gozar de su compañía.
772. En el Decreto Unitatis Reintegratio, sobre el Ecumenismo, al tratar de las iglesias separadas, dice que muchos Santos son honrados en la Iglesia Oriental.
773. A lo largo de la misma Constitución sobre la Liturgia se sigue diciendo que la Iglesia les rinde culto, los venera, y que se celebren en toda la Iglesia aquellos de importancia universal; que se les propone a los fieles y que por ellos los fieles son atraídos por Cristo al Padre; que por ellos, la Iglesia implora los beneficios Divinos; que manifiestan la variedad de los Dones del Espíritu Santo y pide que se les devuelva la verdad histórica en las lecturas y comentarios del Oficio Divino.
774. Recordamos que en la Iglesia Católica, el culto tiene varios grados: latría, adoración, sólo a DIOS, hiperdulía, veneración especial, sólo a la Virgen; protodulía, veneración singular, sólo a San José, primero entre iguales; y dulía, veneración de forma general, a todos los Angeles y Santos.
775. La Canonización la proclama la Iglesia cuando se demuestra que una persona manifiesta las maravillas de DIOS en su conducta, en sus enseñanzas; que ha practicado las virtudes en grado heroico, de un modo constante, hasta la muerte; que por estar ya totalmente purificado, ha merecido ir al Cielo y por eso se le puede tener como modelo e intercesor.
776. Se introduce la causa en el ámbito de la Diócesis donde vivió y murió, recogiendo toda clase de testimonios directos e indirectos; personales, escritos y demás cosas que puedan testificar. Hecho esto y aprobado por el Obispo correspondiente, pasa a Roma, donde se somete a un estudio más profundo. Superadas las pruebas y comprobados los milagros requeridos, se procede a la Beatificación. Tras otro período de estudio y nuevos milagros, a no ser por dispensa del Papa, se llega a la canonización. El Papa, con toda su autoridad, proclama que tal persona está en el Cielo y que se le puede tener por intercesor y como modelo y ejemplo para nosotros.
B.- Teología:
Mandamiento 3º de la Iglesia:
777. Comulgar por Pascua de Resurrección. Nos dice Jesucristo: si no coméis la Carne del Hijo del Hombre y no bebéis su Sangre, no tendréis Vida en vosotros. San Juan 6,53 Y la Iglesia determina el tiempo en que se ha de cumplir. Concilio de Trento, sesión 13, canon 9.
778. Todos los fieles que han llegado al uso de razón, tienen obligación de Comulgar sacramentalmente; no hay vida sin comida, en el cuerpo y en el alma. Y la Iglesia obliga bajo pecado grave que se haga por lo menos una vez al año, mejor en Pascua, por considerarlo de primera necesidad.
779. Origen de la Comunión Pascual. En el 4º Concilio de Letrán la Iglesia determinó que la Comunión se recibiera, como la Confesión, por lo menos una vez al año, en tiempo de Pascua. Esto fue en 1215. Años después, el Concilio de Trento, siglo 16, anatematizó a los que negaran esta obligación.
780. La razón de esta insistencia fue debido al enfriamiento de los fieles. En los comienzos, se comulgaba siempre que asistían a Misa. En el siglo 5º ya San Juan Crisóstomo se lamenta de la pérdida de esta costumbre. La Iglesia, con sus consejos y mandatos, nos estimula como una buena Madre cuando un hijo pierde el apetito.
781. Condiciones. Se debe recibir en estado de Gracia, es decir, sin conciencia de tener pecado grave; con recta y piadosa intención; es decir, deseo de agradar a DIOS y unirse a El, para amarle y servirle con la misma fuerza que El nos da. Ver Código de Derecho Canónico. No impide la Comunión las faltas veniales; tenemos variadas formas de limpiarnos de ellos continuamente. Sepamos despertar el hambre de la Vida Eterna y los deseos de mejorar nosotros, y ayudar a otros a que mejoren.
782. Comunión frecuente. La Iglesia siempre lo ha deseado y aconsejado, pues a mayor alimento, se tiene más fuerzas. Tiene muchas ventajas.
783. Nos une más a Cristo y a la Santísima Trinidad, a la Virgen, a los Angeles y Santos, a todos los miembros vivos del Cuerpo Místico. Nos ayuda a conservar y aumentar la Vida de Gracia. Nos da mayores gracias actuales que iluminan nuestra inteligencia y fortalecen nuestra voluntad, para resistir mejor las tentaciones, quitarse los malos hábitos y facilitando la práctica de la virtud. Nos preserva de los pecados mortales y nos purifica de los veniales. Santifica nuestros cuerpos, dándoles derecho a la resurrección gloriosa, pues es prenda de gloria futura
784. Prepararnos lo mejor posible, pues en la Eucaristía, tenemos el mejor invento y el mejor regalo que DIOS pudo y supo hacernos. Con todo su Amor, Sabiduría y Poder, no encontró otra forma mejor de dársenos a nosotros.
785. Comunión de los niños. Les obliga el mandato cuando llegan al uso de razón, y lo necesitan para fortalecerse, por ser el Pan de los fuertes. Si a los niños se les explica claro, enseguida entienden que van a recibir a DIOS para ser buenos, con el alma limpia y que se la limpian confesando ante el Sacerdote. Que por tener menos pecados que los mayores, están mejor preparados, y no necesitan saber Teología teórica, pues ya tienen la práctica. Después pueden ir aprendiendo más cosas. El Papa San Pío 10 lo quería mucho, y por eso se le llamó el Papa de los niños.
786. El Viático. Es la Comunión para el viaje a la Eternidad. No esperar al final, cuando ya el enfermo no se da cuenta; sino que lo haga y desee con verdadero conocimiento; ayuda mucho. Hay obligación grave de facilitarla y debemos trabajar para quitar prejuicios.
787. Las Comuniones de la Virgen, cuando asistiera a la Misa de san Juan, en aquellos años de la Iglesia primitiva. Acercarnos con nuestro Angel y seamos conscientes de que entra en nuestro corazón el mejor Tesoro, lo más importante del Cielo. Y estemos recogidos, y si se puede, no tener prisa por salir; sino quedarnos un rato dando gracias por tan gran beneficio. Mientras no se diluyen las Sagradas Especies, Jesucristo está presente igual que en el Sagrario, haciéndonos sagrarios vivos. Y volar con frecuencia a los Sagrarios más cercanos, físicamente o con el corazón, y sacaremos mucho fruto, para nosotros y los demás.
TEOLOGIA 2 - TEMA 32
9:58
A.- Historia: Apostolado Seglar
B.- Teología: 4º Mandamiento de la Iglesia.
A.- Historia:
Apostolado Seglar
788. Historia. Jesucristo mando predicar el Evangelio a todos sin distinción. Y la Iglesia que nacía, enseguida se organizó en verdadero pueblo y familia en torno a la Jerarquía.
789. Los tres primeros siglos, que fueron de persecuciones violentas con intervalos de paz, los corazones más generosos veían en el martirio la meta más alta a lograr, y suspiraban por ella.
790. Terminada esta etapa en lo externo, muchos buscaron en los desiertos el lugar donde poder alcanzar sus ideales de perfección en la práctica de las virtudes cristianas en grado heroico. Estos personajes, aislados al principio, se van rodeando de abundantes compañeros con el mismo fin, y así surgen las grandes comunidades de monjes y Ordenes contemplativas, que son para la Iglesia como los nevados. Estas nieves eternas en las alturas, las ven poca gente, pero al derretirse bajo el sol, dan lugar a los lagos, corrientes subterráneas, ríos, que alimentarán a las gentes de los valles y ciudades; así, ellas se van ofreciendo a DIOS, obteniendo del Cielo las gracias que necesitamos para las demás cosas.
B.- Teología: 4º Mandamiento de la Iglesia.
A.- Historia:
Apostolado Seglar
788. Historia. Jesucristo mando predicar el Evangelio a todos sin distinción. Y la Iglesia que nacía, enseguida se organizó en verdadero pueblo y familia en torno a la Jerarquía.
789. Los tres primeros siglos, que fueron de persecuciones violentas con intervalos de paz, los corazones más generosos veían en el martirio la meta más alta a lograr, y suspiraban por ella.
790. Terminada esta etapa en lo externo, muchos buscaron en los desiertos el lugar donde poder alcanzar sus ideales de perfección en la práctica de las virtudes cristianas en grado heroico. Estos personajes, aislados al principio, se van rodeando de abundantes compañeros con el mismo fin, y así surgen las grandes comunidades de monjes y Ordenes contemplativas, que son para la Iglesia como los nevados. Estas nieves eternas en las alturas, las ven poca gente, pero al derretirse bajo el sol, dan lugar a los lagos, corrientes subterráneas, ríos, que alimentarán a las gentes de los valles y ciudades; así, ellas se van ofreciendo a DIOS, obteniendo del Cielo las gracias que necesitamos para las demás cosas.
791. Con San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán, surgen las Ordenes mendicantes, que alternaban la vida de retiro en conventos, y el trato con la gente en la predicación al pueblo y otras ayudas. Después, en el siglo 16, viene San Ignacio de Loyola, concibiendo la vida religiosa como una Compañía en plan militar, que prepara y lanza a sus miembros a la defensa contra los enemigos y a la conquista para la Fe, de tantas almas que andan por caminos de perdición.
792. Entramos en nuestra época y vemos cómo florecen multitud de Congregaciones y Movimientos seglares que aspiran a vivir la Perfección Cristiana en pleno mundo. Con el nombre de Acción Católica se concreta toda esa acción seglar que desea darles un sentido cristiano a todas las actividades humanas, y demostrar, que sólo en los planes de Jesucristo, está la verdadera respuesta a los problemas que nos rodean.
793. OBRA DE LA INMACULADA. Me preguntaba un día una joven de Argentina, Arquitecto de profesión, por qué no se me había ocurrido organizar una Congregación Religiosa. En ese momento no se me ocurrió otra cosa que el decirle que porque la Virgen no fue religiosa, como lo entendemos ahora; y que nosotros aspirábamos a vivir con toda sencillez, lo que vivía la Sagrada Familia en Nazaret. Que nos alegra el que haya tantas vocaciones y diversas formas de vivir la imitación de Cristo, como en un inmenso jardín; y que la nuestra era así, y así queríamos vivirla, y nos ofrecemos, como una de las muchas respuestas que puede haber. Es la inmensa riqueza de la Iglesia, siempre renovándose y ofreciendo soluciones a los problemas de cada época.
B.- Teología:
Mandamiento 4º de la Iglesia:
794. Ayuno y abstinencia. Manda a los fieles que se abstengan de carne, y se ayune en determinados días u horas. Son una especie de penitencias externas. Comprende: unos días, sólo de abstinencia de carne; otras veces, ayuno sólo; y otras, ayuno y abstinencia conjuntamente.
795. El origen viene de los mismos Apóstoles con base en el Evangelio, y también en el Antiguo Testamento, aunque con otros matices. A lo largo de los siglos, ha ido cambiando algo, según la Iglesia ha creído más conveniente, buscando siempre el bien de las almas. Los Calendarios Litúrgicos de cada Diócesis o Nación, suelen determinar los días que corresponden como obligatorios, o dejando libres, para sustituirlo por otras penitencias u oraciones.
796. La abstinencia. Se prohíbe comer carne o caldo de carne, pero no se prohíbe comer huevos y lacticinios ni cosas condimentadas con manteca grasa de animales.
797. Obliga a todos los fieles cristianos que han cumplido los 7 años de edad, o llegan al uso de razón, y no están imposibilitados o legítimamente dispensados.
798. Se entiende por carne el cuerpo de todo animal que vive en la tierra, respira y tiene sangre caliente: mamíferos y aves o animales de plumas; lo que en cada región se entiende por carne.
799. El ayuno. Algunos lo entiende como la mitad de lo normal, pero no se ha muerto nadie por ayunar completamente uno o dos días a la semana.
800. Obliga a todos los fieles que han cumplido la mayoría de edad y a los que no están imposibilitados o legítimamente dispensados. Para la Comunión, ver las Normas vigentes en cada época, pues la Iglesia en esto, actúa según vea conveniente, siempre dando facilidades a las almas, pero buscando el mayor provecho espiritual. Se trata de prepararnos de alguna forma.
801. Causas que excusan del Ayuno y Abstinencia. Puede excusar cualquier peligro grave o perjuicio, o inconveniente, que haga difícil su cumplimiento: pobres, enfermos, obreros en trabajos muy duros, viajeros, soldados o la familia, si el que gobierna, lo impide.
802. Pueden existir o han existido zonas, regiones y épocas en que han gozado de algún privilegio, y han podido cambiarlo por limosnas u otros servicios especiales a la Iglesia. Por ejemplo, en España, después de la guerra de los 700 años contra los árabes, o después de la terrible persecución religiosa en la guerra civil del 1936 a 1939, y otros casos de extrema necesidad.
803. Ventajas del Ayuno y Abstinencia. Para el alma, satisface a DIOS por los pecados, da mayor eficacia a nuestras oraciones ante el Señor, se fortalece la voluntad frente a las malas inclinaciones, despeja el entendimiento, facilita la práctica de las virtudes.
804. Para el cuerpo, más salud y prolongación de la vida, como se puede ver en muchos casos de la Historia. San Antonio Abad, viviendo 106 años en el desierto de Egipto, llevándole el pan un amigo cada seis meses; la vida de los Cartujos, que cuando el Vaticano ha querido mitigarles un poco su regla, no reformada desde su Fundador San Bruno, mandaron una delegación de cerca de 20 monjes de más de 85 años, para pedir que los dejaran como estaban, que les iba muy bien. En general, todos los Monasterios de vida metódica, presentan un índice de años de vida más larga.
805. La Virgen nos ayude a llevar una vida ordenada, garantizada por el Horario aprobado, y si caminamos en la obediencia al Confesor y Responsables, nos irá mejor. Normalmente, se come más de lo que se necesita. Y cuando viene una emergencia, vemos que no tenemos mayor necesidad que aquella a la que queremos sujetarnos, nos decía San Juan de la Cruz.
804. Para el cuerpo, más salud y prolongación de la vida, como se puede ver en muchos casos de la Historia. San Antonio Abad, viviendo 106 años en el desierto de Egipto, llevándole el pan un amigo cada seis meses; la vida de los Cartujos, que cuando el Vaticano ha querido mitigarles un poco su regla, no reformada desde su Fundador San Bruno, mandaron una delegación de cerca de 20 monjes de más de 85 años, para pedir que los dejaran como estaban, que les iba muy bien. En general, todos los Monasterios de vida metódica, presentan un índice de años de vida más larga.
805. La Virgen nos ayude a llevar una vida ordenada, garantizada por el Horario aprobado, y si caminamos en la obediencia al Confesor y Responsables, nos irá mejor. Normalmente, se come más de lo que se necesita. Y cuando viene una emergencia, vemos que no tenemos mayor necesidad que aquella a la que queremos sujetarnos, nos decía San Juan de la Cruz.
TEOLOGIA 2 - TEMA 33
9:53
A.- Historia: Clases de Apostolado
B.- Teología: 5º Mandamiento de la Iglesia.
A.- Historia:
Clases de Apostolado
806. El Apostolado es continuar la acción de los Apóstoles. Ellos fueron elegidos por Jesucristo uno a uno, después de una noche de oración, para que llevaran el Evangelio por todas partes. Consiste, pues, en ser enviados. En el caso de los Apóstoles, los eligió en medio de sus trabajos, y a San Pedro, de forma especial, por lo destacado de su misión.
807. En la Historia, a lo largo de los siglos, la llamada de Cristo se va haciendo sentir en algunos casos concretos, a una entrega total. El Señor, lo exige todo, nos ofrece más, lo puede hacer, pues es el Dueño; nosotros somos administradores, que antes o después, tendremos que rendir cuentas. Este problema de la entrega, en realidad es problema de querer devolver amorosamente, libremente, cuando nos llame, lo que algún día dejaremos por la fuerza.
808. El Señor llama, no miente, no promete felicidad material en la tierra, ni vida fácil ni cómoda. Nos dice la verdad: si quieres ser mi discípulo, niégate a ti mismo, toma tu cruz y sígueme; nos dice lo que hemos de pasar, lo que harán con nosotros; pero que no tengamos miedo, porque todo eso es pasajero. También lo hicieron con El; y nos ofrece más que nadie.
809. El Diablo también llama. Hasta el final de mundo, puede hacerlo, y no se cansa. Y se une maravillosamente a todas las fuerzas del mal, que él dirige contra los que quieren ser de DIOS. Y se lleva a muchos, con violencia, con engaño, por rebeldía y confusión.
810. Formas de Apostolado. Jesús ya venció al Diablo, pero quiere que le venzamos nosotros también, apoyados en El y en Su Madre Inmaculada. Esta colaboración nuestra en la salvación de las almas, se llama Apostolado, y lo podemos hacer de muchas y variadas formas, pero siempre unidos al tronco, que es Jesucristo.
811. Todos podemos hacer apostolado. El de la ORACION, todos `podemos rezar; el del DOLOR O SUFRIMIENTO amoroso, llevado con paciencia: todos sufrimos, pero sufrir con paciencia amorosa y alegrarnos de sufrir, porque se sufre por amor de DIOS, es sólo propio de cristianos; el de nuestro EJEMPLO, también está al alcance de todos el ser buenos, el dar buenos ejemplos, en cualquier parte donde estemos; y el de la PALABRA, hablada, escrita, radiada, televisada, filmada, y por todos los medios que la ciencia y la técnica puedan descubrir.
812. Nadie puede decir que él o ella no pueden hacer apostolado, pues si no nos es posible de una forma, lo hacemos de otra; y creo que todos podemos de todas las formas, porque incluso un mudo puede repartir volantes. Es cuestión de tener ingenio, como lo tienen para el mal. Que hay personas que para las cosas de DIOS, parece que no tienen corazón y como si tuvieran una parálisis total, pero cuando se trata de ganar dinero, o divertirse, se les despiertan energías por todas partes, y lo hacen de maravilla. ¿Por qué? Tengamos más interés.
813. Como el alma en el cuerpo, se define en un documento de la primitiva Iglesia, al cristiano en el mundo. Dar vida, animar, ser sal, luz, nos dice Jesús. Y ¡qué bonito apostolado el de un enfermo en la cama, ofreciéndose por toda la Iglesia! O el de una anciana que ya nadie piensa en ella, y puede creer que no sirve nada más que para estorbar y dar trabajo. Si puede amar y sufrir, puede estar haciendo lo más importante, además de dar a otros oportunidad de practicar buenas obras, como nos cuenta San Lucas de la profetisa Ana.
814. En la OBRA DE LA INMACULADA, viviendo bien nuestra LEY, con esa riqueza de iniciativas, dentro de la obediencia amorosa, con la sonrisa de nuestra Madre.
B.- Teología:
Mandamiento 5º de la Iglesia:
815. Ayudarla en sus necesidades. Los diezmos son la décima parte de los frutos de la tierra y de cualquier clase de bienes. Las primicias son los primeros frutos o productos de cada especie. Son ayudas para sostener el culto y la vida de los Ministros de DIOS, además de socorrer a los más necesitados.
B.- Teología: 5º Mandamiento de la Iglesia.
A.- Historia:
Clases de Apostolado
806. El Apostolado es continuar la acción de los Apóstoles. Ellos fueron elegidos por Jesucristo uno a uno, después de una noche de oración, para que llevaran el Evangelio por todas partes. Consiste, pues, en ser enviados. En el caso de los Apóstoles, los eligió en medio de sus trabajos, y a San Pedro, de forma especial, por lo destacado de su misión.
807. En la Historia, a lo largo de los siglos, la llamada de Cristo se va haciendo sentir en algunos casos concretos, a una entrega total. El Señor, lo exige todo, nos ofrece más, lo puede hacer, pues es el Dueño; nosotros somos administradores, que antes o después, tendremos que rendir cuentas. Este problema de la entrega, en realidad es problema de querer devolver amorosamente, libremente, cuando nos llame, lo que algún día dejaremos por la fuerza.
808. El Señor llama, no miente, no promete felicidad material en la tierra, ni vida fácil ni cómoda. Nos dice la verdad: si quieres ser mi discípulo, niégate a ti mismo, toma tu cruz y sígueme; nos dice lo que hemos de pasar, lo que harán con nosotros; pero que no tengamos miedo, porque todo eso es pasajero. También lo hicieron con El; y nos ofrece más que nadie.
809. El Diablo también llama. Hasta el final de mundo, puede hacerlo, y no se cansa. Y se une maravillosamente a todas las fuerzas del mal, que él dirige contra los que quieren ser de DIOS. Y se lleva a muchos, con violencia, con engaño, por rebeldía y confusión.
810. Formas de Apostolado. Jesús ya venció al Diablo, pero quiere que le venzamos nosotros también, apoyados en El y en Su Madre Inmaculada. Esta colaboración nuestra en la salvación de las almas, se llama Apostolado, y lo podemos hacer de muchas y variadas formas, pero siempre unidos al tronco, que es Jesucristo.
811. Todos podemos hacer apostolado. El de la ORACION, todos `podemos rezar; el del DOLOR O SUFRIMIENTO amoroso, llevado con paciencia: todos sufrimos, pero sufrir con paciencia amorosa y alegrarnos de sufrir, porque se sufre por amor de DIOS, es sólo propio de cristianos; el de nuestro EJEMPLO, también está al alcance de todos el ser buenos, el dar buenos ejemplos, en cualquier parte donde estemos; y el de la PALABRA, hablada, escrita, radiada, televisada, filmada, y por todos los medios que la ciencia y la técnica puedan descubrir.
812. Nadie puede decir que él o ella no pueden hacer apostolado, pues si no nos es posible de una forma, lo hacemos de otra; y creo que todos podemos de todas las formas, porque incluso un mudo puede repartir volantes. Es cuestión de tener ingenio, como lo tienen para el mal. Que hay personas que para las cosas de DIOS, parece que no tienen corazón y como si tuvieran una parálisis total, pero cuando se trata de ganar dinero, o divertirse, se les despiertan energías por todas partes, y lo hacen de maravilla. ¿Por qué? Tengamos más interés.
813. Como el alma en el cuerpo, se define en un documento de la primitiva Iglesia, al cristiano en el mundo. Dar vida, animar, ser sal, luz, nos dice Jesús. Y ¡qué bonito apostolado el de un enfermo en la cama, ofreciéndose por toda la Iglesia! O el de una anciana que ya nadie piensa en ella, y puede creer que no sirve nada más que para estorbar y dar trabajo. Si puede amar y sufrir, puede estar haciendo lo más importante, además de dar a otros oportunidad de practicar buenas obras, como nos cuenta San Lucas de la profetisa Ana.
814. En la OBRA DE LA INMACULADA, viviendo bien nuestra LEY, con esa riqueza de iniciativas, dentro de la obediencia amorosa, con la sonrisa de nuestra Madre.
B.- Teología:
Mandamiento 5º de la Iglesia:
815. Ayudarla en sus necesidades. Los diezmos son la décima parte de los frutos de la tierra y de cualquier clase de bienes. Las primicias son los primeros frutos o productos de cada especie. Son ayudas para sostener el culto y la vida de los Ministros de DIOS, además de socorrer a los más necesitados.
816. Origen. De derecho natural en cuanto a su esencia y tan antiguo como el hombre mismo. Obliga a todos los que posean bienes y frutos de la tierra, a ofrecer al Señor, que es Dueño de todo, como homenaje y sumisión: Adán, Caín, Abel, Abraham.
817. Es de precepto Divino positivo, es decir, mandado. Así consta en la Sagrada Escritura, Exodo 22,29; San Lucas 10,7; 1ª Corintio 9,11-14.
818. Es de precepto Eclesiástico en cuanto a la forma, modo, cantidad. Depende de la generosidad de cada uno. Algunos superan lo mandado. Romanos 15,26; 1ª Corintios 16,1. Dan para ayudar a otros. La Iglesia se ve obligada a mandar, cuando se pierde el espíritu, y dejan de cumplir.
819. La Iglesia tiene derecho a exigir, legítimamente, independientemente del poder civil, con más razón que cualquier otro grupo o partido a sus socios.
820. Privar a la Iglesia de estas ayudas, en lo humano, es ahogarla, impedir que pueda cumplir su misión de ofrecer a todos los hombres la salvación, y que DIOS ha querido que nos sirvamos de todo lo que nos rodea. DIOS ha creado todas las cosas; Jesucristo es DIOS; la Iglesia es de Jesucristo, luego tiene pleno derecho.
821. Todos los fieles están obligados, en la medida de sus posibilidades, a contribuir con los recursos suficientes y la Iglesia determine. Por los organismos encargados para ello, en las Parroquias o Asociaciones aprobadas. Sólo los pobres están eximidos, porque es a ellos a los que más bien hay que ayudar.
822. Muchos, por ignorancia o por malicia, critican los bienes de la Iglesia, que no son tantos como dicen, o del uso que algunos miembros hacen de ellos. Vemos lo que se nos ofrece, que es más que lo que damos. Como cualquier profesional, un Sacerdote Diocesano que no tiene voto de pobreza, puede disponer del fruto de su trabajo, como mejor vea. El que otros quieran ser más generosos, no es para menospreciar a los demás. Cada uno dará cuenta a DIOS de cómo ha administrado lo recibido. Desde luego, que debemos vivir lo que predicamos; y que nuestra vocación nos exige el mejor testimonio posible.
823. En el verano europeo de 1981, daba Ejercicios Espirituales a un grupo de matrimonios. Uno de ellos me contaba que en su negocio, el principal socio es DIOS, y que según las ganancias de fin de año, así repartía en obras buenas, la parte correspondiente al Socio Principal, DIOS. Que si ese año ganaba, contara con la parte del Socio Principal. Debió de ganar, porque meses después, mandaba al Perú 35 mil dólares americanos para pagar el Centro Cultural Maravillas de Ñaña, por el que tantos jóvenes han pasado, acercándose a DIOS y prometiendo una vida mejor. Y me consta que hace muchas otras obras buenas, desde hace muchos años. Y así, muchos otros, en todos los paises y en todas las épocas. Basta ver los orígenes de la Iglesia en los Hechos de los Apóstoles. Jesucristo ha prometido lo que nadie: el ciento por uno aquí, y después la Vida Eterna. Si sabemos negociar, aprovechemos el tiempo.
824. Que la Virgen nos abra los ojos para ver que todo esto pasa rápido, y llega nuestra entrada en la Eternidad, con la rendición de cuentas; y nos acompañará la Gracia que hayamos ganado con nuestra generosidad.
TEOLOGIA 2 - TEMA 27
14:06
A.- Biblia: Siglo 19
B.- Teología: La Veracidad. 8º Mandamiento
A.- Biblia:
Siglo 19
659. Inseguridad y Seguridad. Es un siglo en que se tambalea todo con las revoluciones, y de forma especial, con la negación de DIOS. El soberbio racionalismo rechaza lo espiritual; y la industrialización y el maquinismo, agudiza el problema de los obreros, que se les lanza a la calle con las armas.
660. Al mismo tiempo, la Iglesia con su magistral cuadro de Doctrina Social, y la potente luz que se desprende del Concilio Vaticano 1º, con la seguridad que nos da la Infalibilidad Pontificia, y la alegría inmensa de la definición Dogmática de la Inmaculada Concepción, confirmada por la misma Virgen cuatro años después con sus apariciones en Lourdes de Francia, es para no desalentarse y seguir viendo con todo optimismo que los hijos de DIOS pueden seguir aspirando a que la Humanidad sea una gran Familia, si nos vemos como Hijos de DIOS y por lo tanto, tratándonos como hermanos.
661. Restauración religiosa. En Francia vuelven las cosas a ponerse en orden, con el nuevo Concordato entre el Estado y la Iglesia.
662. Surgen también grandes figuras que en los diarios defienden a la Iglesia, como en los tiempos de los grandes apologistas, tratando de disolver las nieblas que los enemigos levantaban.
663. Con la fundación de la Propagación de la Fe en 1822, las misiones reciben un gran impulso. En varios paises como Inglaterra, Estados Unidos, Alemania se restablece la Jerarquía Católica, y en América del Norte se multiplican los Obispados.
664. Surgen también abundantes Congregaciones de ambos sexos para la enseñanza, la juventud, los ancianos, los enfermos, y salen multitud de misioneros en todas direcciones.
665. El Concilio Vaticano 1º. Es un foco potentísimo de luz que disipa toda clase de nieblas pegadas a ras de tierra. Con la Constitución Dei Filius, Hijo de DIOS, cayó herido de muerte el racionalismo y el ateismo. Con la Constitución Pastor aeternus, Pastor Eterno, quedaron sepultadas las ideas conciliaristas que amenazaban la autoridad del Papa.
666. Un día se quejaban al Papa de las dificultades que surgían para la celebración del Concilio. El Papa Pío 9º contestó: todos los Concilios pasan por tres fases: la del Diablo, la de los Hombres, y la de DIOS; ahora estamos en la del Diablo; no nos extrañen las dificultades.
667. Los antecedentes duraron desde 1865 a 1869. Los documentos Papales que anunciaban la celebración, las disputas y controversias con los grupos y partidos, abarcaron desde el 8.12.1869 al 18.7.1870, y se puede resumir en tres partes principales: 1ª Cuestiones Dogmáticas sobre la Fe, Dei Filius. 2ª Cuestiones Dogmáticas sobre la Iglesia, en parte promulgadas en la Constitución Pastor Aeternus. 3ª cuestiones disciplinarias, sin promulgar por la supresión del Concilio, al ser forzada Roma por los que luchaban por la unificación de Italia.
668. La Inmaculada Concepción. En pleno siglo racionalista, cuando la soberbia del hombre llegaba también a negar todos los derechos de DIOS y la misma existencia, la Iglesia proclama que la Madre de DIOS es Inmaculada; que ha habido una mujer que nunca ha tenido pecado; en la que podemos ver a la Humanidad intacta y pura, como había salido de las manos de DIOS, como DIOS había pensado y querido que fuese el hombre, y que lo perdió al pecar.
669. Ya desde siglos, se venía abriendo paso la preparación del Dogma, que las gentes sencillas siempre habían creído y celebrado. DIOS, ¿podía o no podía tener una Madre Inmaculada? DIOS, ¿quería o no quería tener una Madre Inmaculada? Si podía y quería, la hizo. Si no podía, no era DIOS; si no quería, Jesucristo no hubiera sido buen Hijo al no darle a su Madre lo mejor. Así defendía más o menos el franciscano Duns Scoto en la Universidad de París. Y nosotros pensamos, que si hubiésemos podido darle lo mejor a nuestras madres, se lo hubiéramos dado. Jesucristo, perfecto DIOS y perfecto Hombre, pudo hacerlo, ya que como DIOS es anterior a Ella y nace de ella como Hombre-DIOS. Y esto, en previsión de los méritos que Jesucristo ganaría después.
670. El Papa Pío 9º lo proclamó el 8.12.1854 con la Bula Inefábilis Deus, DIOS Inefable, D. 1641: Proclamamos y Definimos que la doctrina que sostiene que la Beatísima Virgen María, fue preservada inmune de toda mancha de pecado original en el primer instante de su concepción por singular Gracia y privilegio de DIOS Omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano ESTA REVELADO POR DIOS Y DEBE SER POR TANTO, FIRME Y CONSTANTEMENTE CREIDA POR TODOS LOS FIELES.
671. Cuatro años más tarde, al sur de Francia, la misma Santísima Virgen viene del Cielo para confirmarlo con las apariciones a Santa Bernardita, en Lourdes, y le dice: YO SOY LA INMACULADA CONCEPCION. Penitencia, penitencia, penitencia por la conversión de los pecadores. Era la respuesta de la humilde Señora, Reina de toda la Creación, a las soberbias negaciones humanas. Y desde entonces hay más alegría en la tierra, al sentir más de cerca la presencia de nuestra Madre, que desde el Cielo nos cuida; y nos enseña a amar más y mejor, si tenemos el corazón limpio; y que la mejor forma de prepararse a la maternidad en el Matrimonio, es conservando la virginidad en el noviazgo.
672. Infalibilidad del Papa. Otro foco de luz potentísimo y de grandísima seguridad. Mientras en el seno del Concilio Vaticano 1º se discute durante tres semanas, se defiende y se ataca la Infalibilidad del Papa, el pueblo fiel y sencillo, siempre que el Papa salía al balcón, el pueblo gritaba saludándolo: viva el Papa Infalible.
673. La verdad se fue abriendo camino a medida que los temores y malos entendidos se iban disipando; y llegó el triunfo completo con la Definición Dogmática.
674. Sólo un grupo se resistió, y con el nombre de Viejos Católicos, procedentes de Alemania y Suiza, influenciados por doctrinas protestantes, no quisieron aceptarlo: y fueron desapareciendo.
B.- Teología:
8º Mandamiento: Veracidad.
675. Es el respeto a la verdad, la conformidad de la idea con el objeto. Veracidad es el hábito de decir siempre la verdad. El hombre debe hacer un recto uso de sus facultades.
676. La mentira. Es lo que se dice contrariamente a lo que se piensa o siente, con intención de engañar a otro. Puede ser de palabra o con signos equivalentes.
677. El error o equivocación es otra cosa, pues consiste en expresar algo que se cree ser cierto, sin serlo en realidad.
678. Clases de mentiras. La perniciosa o con intención de causar algún daño. Génesis 3,4. La oficiosa o para utilidad propia o ajena. San Mateo 26,72. La jocosa, que se dice por recreación o diversión; daña al que la dice, si se hace con mucha frecuencia. La mal llamada mentira piadosa o blanca, se debe evitar, pues son términos contradictorios, ya que la mentira siempre es pecado y la piedad es santa.
679.- La mentira siempre es intrínsecamente mala, siempre es pecado; nunca es lícita. Colosenses 3,9. Será grave o leve según la materia o circunstancias, pero siempre ofende a DIOS, a quien la dice por presentar doble personalidad, y a veces a quien la escucha. Y si tenemos fama de hacerlo mucho, no sabrán cuando hablamos en serio o mentira. Merece castigos, y a veces, ya en esta vida se sufren, pues el mentiroso pierde personalidad; nadie le tiene en cuenta.
680. Ocultación de la verdad. Es distinto de mentir y puede ser lícito cuando hay causas suficientes. Hay casos en que uno no está obligado a decir la verdad, o al menos toda. Jesucristo, al hablar de Lázaro muerto, decía: duerme. San Mateo 13,32; San Juan 11,13.
681. Especies de mentira. La hipocresía que es la apariencia contraria a lo que uno es o siente, como querer aparecer virtuoso, no siéndolo realmente.
682. La adulación que es una afectada alabanza o lisonja, que estudiadamente se hace de una persona para captarse su voluntad y conseguir de ella favores; también es tributar a otros elogios que no merece.
683. La jactancia, que es alabanza de sí mismo, es un desorden feo. San Mateo 7,15; 31; 23,27; Eclesiastés 7,6.
684. El fingimiento. Es querer encubrir las malas intenciones con palabras buenas u obras. Es otra especie de mentira y parecido a la hipocresía. Herodes ante los Magos, San Mateo 2,8. La disimulación es parecida al fingimiento, pero permitida en algunos casos para que nos libre de ciertos peligros o no dañe al prójimo.
685. Catecismo: 2705 al 2724.
B.- Teología: La Veracidad. 8º Mandamiento
A.- Biblia:
Siglo 19
659. Inseguridad y Seguridad. Es un siglo en que se tambalea todo con las revoluciones, y de forma especial, con la negación de DIOS. El soberbio racionalismo rechaza lo espiritual; y la industrialización y el maquinismo, agudiza el problema de los obreros, que se les lanza a la calle con las armas.
660. Al mismo tiempo, la Iglesia con su magistral cuadro de Doctrina Social, y la potente luz que se desprende del Concilio Vaticano 1º, con la seguridad que nos da la Infalibilidad Pontificia, y la alegría inmensa de la definición Dogmática de la Inmaculada Concepción, confirmada por la misma Virgen cuatro años después con sus apariciones en Lourdes de Francia, es para no desalentarse y seguir viendo con todo optimismo que los hijos de DIOS pueden seguir aspirando a que la Humanidad sea una gran Familia, si nos vemos como Hijos de DIOS y por lo tanto, tratándonos como hermanos.
661. Restauración religiosa. En Francia vuelven las cosas a ponerse en orden, con el nuevo Concordato entre el Estado y la Iglesia.
662. Surgen también grandes figuras que en los diarios defienden a la Iglesia, como en los tiempos de los grandes apologistas, tratando de disolver las nieblas que los enemigos levantaban.
663. Con la fundación de la Propagación de la Fe en 1822, las misiones reciben un gran impulso. En varios paises como Inglaterra, Estados Unidos, Alemania se restablece la Jerarquía Católica, y en América del Norte se multiplican los Obispados.
664. Surgen también abundantes Congregaciones de ambos sexos para la enseñanza, la juventud, los ancianos, los enfermos, y salen multitud de misioneros en todas direcciones.
665. El Concilio Vaticano 1º. Es un foco potentísimo de luz que disipa toda clase de nieblas pegadas a ras de tierra. Con la Constitución Dei Filius, Hijo de DIOS, cayó herido de muerte el racionalismo y el ateismo. Con la Constitución Pastor aeternus, Pastor Eterno, quedaron sepultadas las ideas conciliaristas que amenazaban la autoridad del Papa.
666. Un día se quejaban al Papa de las dificultades que surgían para la celebración del Concilio. El Papa Pío 9º contestó: todos los Concilios pasan por tres fases: la del Diablo, la de los Hombres, y la de DIOS; ahora estamos en la del Diablo; no nos extrañen las dificultades.
667. Los antecedentes duraron desde 1865 a 1869. Los documentos Papales que anunciaban la celebración, las disputas y controversias con los grupos y partidos, abarcaron desde el 8.12.1869 al 18.7.1870, y se puede resumir en tres partes principales: 1ª Cuestiones Dogmáticas sobre la Fe, Dei Filius. 2ª Cuestiones Dogmáticas sobre la Iglesia, en parte promulgadas en la Constitución Pastor Aeternus. 3ª cuestiones disciplinarias, sin promulgar por la supresión del Concilio, al ser forzada Roma por los que luchaban por la unificación de Italia.
668. La Inmaculada Concepción. En pleno siglo racionalista, cuando la soberbia del hombre llegaba también a negar todos los derechos de DIOS y la misma existencia, la Iglesia proclama que la Madre de DIOS es Inmaculada; que ha habido una mujer que nunca ha tenido pecado; en la que podemos ver a la Humanidad intacta y pura, como había salido de las manos de DIOS, como DIOS había pensado y querido que fuese el hombre, y que lo perdió al pecar.
669. Ya desde siglos, se venía abriendo paso la preparación del Dogma, que las gentes sencillas siempre habían creído y celebrado. DIOS, ¿podía o no podía tener una Madre Inmaculada? DIOS, ¿quería o no quería tener una Madre Inmaculada? Si podía y quería, la hizo. Si no podía, no era DIOS; si no quería, Jesucristo no hubiera sido buen Hijo al no darle a su Madre lo mejor. Así defendía más o menos el franciscano Duns Scoto en la Universidad de París. Y nosotros pensamos, que si hubiésemos podido darle lo mejor a nuestras madres, se lo hubiéramos dado. Jesucristo, perfecto DIOS y perfecto Hombre, pudo hacerlo, ya que como DIOS es anterior a Ella y nace de ella como Hombre-DIOS. Y esto, en previsión de los méritos que Jesucristo ganaría después.
670. El Papa Pío 9º lo proclamó el 8.12.1854 con la Bula Inefábilis Deus, DIOS Inefable, D. 1641: Proclamamos y Definimos que la doctrina que sostiene que la Beatísima Virgen María, fue preservada inmune de toda mancha de pecado original en el primer instante de su concepción por singular Gracia y privilegio de DIOS Omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano ESTA REVELADO POR DIOS Y DEBE SER POR TANTO, FIRME Y CONSTANTEMENTE CREIDA POR TODOS LOS FIELES.
671. Cuatro años más tarde, al sur de Francia, la misma Santísima Virgen viene del Cielo para confirmarlo con las apariciones a Santa Bernardita, en Lourdes, y le dice: YO SOY LA INMACULADA CONCEPCION. Penitencia, penitencia, penitencia por la conversión de los pecadores. Era la respuesta de la humilde Señora, Reina de toda la Creación, a las soberbias negaciones humanas. Y desde entonces hay más alegría en la tierra, al sentir más de cerca la presencia de nuestra Madre, que desde el Cielo nos cuida; y nos enseña a amar más y mejor, si tenemos el corazón limpio; y que la mejor forma de prepararse a la maternidad en el Matrimonio, es conservando la virginidad en el noviazgo.
672. Infalibilidad del Papa. Otro foco de luz potentísimo y de grandísima seguridad. Mientras en el seno del Concilio Vaticano 1º se discute durante tres semanas, se defiende y se ataca la Infalibilidad del Papa, el pueblo fiel y sencillo, siempre que el Papa salía al balcón, el pueblo gritaba saludándolo: viva el Papa Infalible.
673. La verdad se fue abriendo camino a medida que los temores y malos entendidos se iban disipando; y llegó el triunfo completo con la Definición Dogmática.
674. Sólo un grupo se resistió, y con el nombre de Viejos Católicos, procedentes de Alemania y Suiza, influenciados por doctrinas protestantes, no quisieron aceptarlo: y fueron desapareciendo.
B.- Teología:
8º Mandamiento: Veracidad.
675. Es el respeto a la verdad, la conformidad de la idea con el objeto. Veracidad es el hábito de decir siempre la verdad. El hombre debe hacer un recto uso de sus facultades.
676. La mentira. Es lo que se dice contrariamente a lo que se piensa o siente, con intención de engañar a otro. Puede ser de palabra o con signos equivalentes.
677. El error o equivocación es otra cosa, pues consiste en expresar algo que se cree ser cierto, sin serlo en realidad.
678. Clases de mentiras. La perniciosa o con intención de causar algún daño. Génesis 3,4. La oficiosa o para utilidad propia o ajena. San Mateo 26,72. La jocosa, que se dice por recreación o diversión; daña al que la dice, si se hace con mucha frecuencia. La mal llamada mentira piadosa o blanca, se debe evitar, pues son términos contradictorios, ya que la mentira siempre es pecado y la piedad es santa.
679.- La mentira siempre es intrínsecamente mala, siempre es pecado; nunca es lícita. Colosenses 3,9. Será grave o leve según la materia o circunstancias, pero siempre ofende a DIOS, a quien la dice por presentar doble personalidad, y a veces a quien la escucha. Y si tenemos fama de hacerlo mucho, no sabrán cuando hablamos en serio o mentira. Merece castigos, y a veces, ya en esta vida se sufren, pues el mentiroso pierde personalidad; nadie le tiene en cuenta.
680. Ocultación de la verdad. Es distinto de mentir y puede ser lícito cuando hay causas suficientes. Hay casos en que uno no está obligado a decir la verdad, o al menos toda. Jesucristo, al hablar de Lázaro muerto, decía: duerme. San Mateo 13,32; San Juan 11,13.
681. Especies de mentira. La hipocresía que es la apariencia contraria a lo que uno es o siente, como querer aparecer virtuoso, no siéndolo realmente.
682. La adulación que es una afectada alabanza o lisonja, que estudiadamente se hace de una persona para captarse su voluntad y conseguir de ella favores; también es tributar a otros elogios que no merece.
683. La jactancia, que es alabanza de sí mismo, es un desorden feo. San Mateo 7,15; 31; 23,27; Eclesiastés 7,6.
684. El fingimiento. Es querer encubrir las malas intenciones con palabras buenas u obras. Es otra especie de mentira y parecido a la hipocresía. Herodes ante los Magos, San Mateo 2,8. La disimulación es parecida al fingimiento, pero permitida en algunos casos para que nos libre de ciertos peligros o no dañe al prójimo.
685. Catecismo: 2705 al 2724.
TEOLOGIA 2 - TEMA 14
15:51
A.- Biblia: Los Santos Padres
B.- Teología: Pecados contra el 3º Mandamiento.
A.- Biblia: Los Santos Padres
330. Para defender y propagar la fe amenazada por tantas herejías, DIOS, que siempre atiende a las necesidades de su Iglesia, suscitó a muchos varones insignes que fueron grandes defensores y propagadores del Evangelio con la santidad heroica de sus virtudes, con la abundancia y profundidad de su ciencia y por su celo constante.
331. En la Sagrada Escritura se da el nombre de Padre a los maestros y predicadores de la Verdad, y por eso a lo largo de la Historia se ha premiado también a estos hombres con el título de Padres de la Iglesia.
332. Padres Griegos.
333. Destacan:
334. San Atanasio, Patriarca de Alejandría que durante 50 años fue lumbrera de los Concilios y el más vigoroso defensor de la Fe, sobre todo, contra los arrianos, que le hicieron sufrir mucho, llevándole al destierro hasta 5 veces; a la sexta, el pueblo lo defendió. También su gran amigo San Antonio Abad que vivió en el desierto 106 años, venía con frecuencia a alentarle.
335. San Basilio, Arzobispo de Cesarea de Capadocia fue otro valeroso impugnador del arrianismo, y más aún contra el Macedonianismo; empleó su herencia en socorrer a los pobres y construyó un gran hospital en el que él mismo curaba a los enfermos.
336. San Gregorio Nacianceno, gran amigo de San Basilio y compatriota, llegó a ser Patriarca de Constantinopla, dignidad a la que renunció a favor de sus opositores, por amor a la paz; se retiró a Nacianzo, donde murió santamente en el año 389.
337. San Juan Crisóstomo. Fue una de las figuras más notables del siglo 4º, por la santidad y elevación de su carácter. Sobresalió en la elocuencia; Crisóstomo quiere decir boca de oro en griego. En el 398 fue nombrado Patriarca de Constantinopla; luchó mucho contra los arrianos hasta que fue expulsado por la emperatriz Eudoxia, por hablar muy claro y acertadamente contra los vicios de la corte. Murió en el destierro el año 407.
338. Destacan también San Cirilo de Jerusalén, San Gregorio de Nisa, hermano de San Basilio, San Epifanio y San Cirilo de Alejandría.
339. Padres Latinos. La Iglesia Católica tiene dos ritos y Derecho Canónico propios: los Orientales y Latinos u Occidentales.
340. San Hilario, Obispo de Poitiers, fue llamado el Atanasio de Occidente, por su valor en la defensa de la Fe contra los arrianos. Fue desterrado por el emperador Constancio, que apoyaba a los arrianos, a Asia Menor, durante seis años, siendo por todas partes el terror de los herejes. Sus escritos manifiestan claramente su gran valor y su profunda ciencia.
341. San Ambrosio, hijo del prefecto de las Galias, Francia, abrazó la carrera de la magistratura. En el año 372 fue nombrado gobernador de Milán y desempeñó su cargo con tal acierto y tanta virtud, que dos años después, el pueblo y el clero de Milán, lo aclamaron por Obispo. Había acudido a la catedral a poner orden en las discusiones de la elección del nuevo Obispo, y en medio de la asamblea, un niño empezó a gritar: Ambrosio Obispo. El pueblo se unió a su voz, y a pesar de que el Santo alegaba no estar bautizado, según la costumbre de aquella época, le bautizaron y consagraron.
342. Fue excelente orador, amigo y consejero de emperadores, Obispo ejemplar, escritor fecundo y profundo; influyó grandemente en los acontecimientos de la época, y de modo particular, en la conversión de San Agustín.343. San Jerónimo, natural de Dalmacia, se hizo más celebre por su traducción de la Biblia, del Hebreo al Latín, que era el idioma del pueblo entonces, y por eso se le llamó Vulgata, de vulgo, pueblo, y que ha estado en uso oficial en la Iglesia hasta el siglo 20. Fue secretario del Papa San Dámaso; siendo sacerdote, parece ser que nunca celebró la santa Misa por humildad. Murió de ermitaño en Belén el año 420.
344. San Agustín, Obispo de Hipona en África. Después de una juventud entregada a la gloria personal y diversiones del mundo, entre los enredos de los Maniqueos, estando con mujer algunos años y con un hijo, se convierte tras muchas lágrimas de su madre Santa Mónica y la ciencia y ejemplo de San Ambrosio, con las oraciones de ambos.
345. Fue el principal impugnador del Pelagianismo. Alma eminentemente religiosa, se dedicó por entero al amor Divino, separándose de la mujer y habiendo muerto su hijo. Entre sus 432 obras literarias, sobresalen las Confesiones y la Ciudad de DIOS.
346. San Gregorio Magno, religioso benedictino, vivió en el siglo 6º; fue autor del canto llamado Gregoriano y murió en el año 604, después de un glorioso Pontificado Papal durante 14 años.
347. Destacan también el Papa San León 1º el Magno, San Pedro Crisólogo, arzobispo de Ravena y San Isidoro, arzobispo de Sevilla de España.348. Doctores. Es otro título con el que la Iglesia ha honrado la memoria de personas ilustres por su santidad y enseñanzas literarias, en cantidad y profundidad. Los hay en abundancia.
349. Merece especial mención las tres primeras mujeres proclamadas por los papas Pablo 6º y Juan Pablo 2º: Santa Catalina de Siena en Italia, de familia muy numerosa y pobre, 26 hermanos; Santa Teresa de Ávila o de Jesús en España; y Santa Teresita de Jesús en Francia por su sencillez. Destacamos que nunca fueron a ninguna Universidad humana; su ciencia y sabiduría la recibieron en la Universidad Divina, al alcance de toda persona de buen corazón.
B.- Teología: Pecados contra el 3º Mandamiento.
350. Dejar de oír Misa los Domingos y Fiestas de guardar, salvo causa justa que lo impida. Ejecutar trabajos serviles prohibidos e dichos días, sin necesidad o causa legítima que lo excuse.
351. Pecan los que no la oyen, pudiendo oírla o llegan tarde por culpa suya. Levemente, los que se distraen voluntariamente.
352. Sobre el trabajar en dichos días los que realizan obras serviles sin necesidad, y más aún si es públicamente, por el mal ejemplo que se da. También pecan los que son causa de que otros trabajen, mandándoles, exigiéndoles o permitiéndoles, sin causa justa.
353. Profanación de los días de Fiesta. Actividades que profanan los Domingos y días de Fiesta son los bailes inmorales, embriagueces, juegos ilícitos, diversiones licenciosas, reuniones peligrosas; y en general todo lo que de alguna forma aparte de DIOS, enfríe el espíritu y perjudique la vida del alma, es decir, que lleven al pecado. Son una injuria contra DIOS, una afrenta contra la religión, un escándalo para el prójimo.
354. Castigos. En el Antiguo Testamento, DIOS castigó severamente, aún con penas temporales, a los profanadores de las Fiestas.
355. Vemos en algunas épocas de la Historia y en algunos países, que no sólo no se cumplen algunos Mandamientos, sino que se rechaza en pleno todo lo que sea religioso.
356. La Iglesia siempre está en guerra contra las fuerzas del mal. Su Historia es riquísima en experiencias de todo tipo. Si en unas zonas ha desaparecido, en otras florece con más fuerza.
357. Algunos dicen que lo único bueno que tiene el Diablo es que no se cansa en sus ataques contra el Bien, y se sabe unir muy bien al espíritu del mundo y a la carne, con sus tendencias desordenadas, como enemigos de DIOS y del alma, para asegurarse la mayor victoria posible; a veces, de forma directa y violenta y sorpresiva; otras veces, de forma indirecta, suave y gradual. Hemos de estar vigilantes.
358. Hay castigos en esta vida y en la otra. De momento, el que hace el mal, el primer castigo que recibe es ya la inquietud de la conciencia y el remordimiento, que, aunque a veces, trate de olvidarse o no hacerle caso, siempre que se concentre un poco, lo siente. Trabajaremos para que esto sea el comienzo de la conversión.
359. El trabajo. El hecho de no trabajar algunos días no va contra el progreso, pues también se pierde mucho tiempo en otras cosas menos importantes y a veces malas. Y menos en esta época en que en muchos ambientes se reduce la jornada de trabajo y se aumentan otras fiestas civiles.
360. Tener en cuenta que los enemigos de la Religión tratan de sustituir o cambiar las fiestas para de alguna forma ir quitando el sentimiento religioso del pueblo. Incluso el pasar algunas al domingo siguiente, ya lleva una pérdida. Descansamos algunos días para que el cuerpo recupere fuerzas, para que el alma se alimente más, y en los otros días, se pueda trabajar más y mejor.
361. En Nazaret, ver a la Sagrada Familia, en aquellos años de vida oculta, acudiendo a la Sinagoga como buenos judíos todos los sábados, para dar culto a DIOS, siendo Jesús el mismo DIOS; y verlos también trabajando con responsabilidad cada uno en lo suyo, en los demás días. Que la Virgen nos ayude a mejorar nuestro trabajo y a santificar de verdad y con cariño, los días indicados.
362. Cuando llegué a Madrid a los 16 años, me preguntaba si habría alguna posibilidad de vivir en ambiente de fiesta continuo; porque veía que la alegría de los sábados y domingos, era otra de la de los lunes o martes; esto lo descubrí cuando empecé a hacer oración y comulgar todos los días, a pesar del trabajo y estudio: estaba con DIOS permanentemente, que es el mejor ambiente de Fiesta de forma estable y sin ver diferencia de días.
363. Catecismo 2177 al 2195.
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TEOLOGIA 2 - TEMA 31
miércoles, 17 de febrero de 2010
A.- Historia: Los Santos
B.- Teología: 3º Mandamiento de la Iglesia.
A.- Historia:
Los Santos
760. Historia. La palabra santidad o santos, empleada absolutamente, era excepcional en el Antiguo Testamento: estaba reservado a los elegidos en tiempos especiales y para misiones trascendentes. En el Nuevo Testamento, designa a los cristianos.
761. Atribuida primeramente a los miembros de la comunidad primitiva de Jerusalén y especialmente al pequeño grupo de Pentecostés. Actos 9,13; 1ª Corintios 16,1; Efesios 3,5. Después se extendió a los hermanos de Judea. Actos 9,31-41; y luego a todos los fieles. Romanos 16,2; 2ª Corintios 1,11; 13,12.
762. Por el Espíritu Santo, el cristiano participa de la misma santidad Divina. Formando los cristianos la verdadera nación santa, el sacerdocio regio, constituyendo el templo santo; 1ª Pedro 2,9; Efesios 2,21; deben tributar a DIOS el culto verdadero, ofreciéndose con Cristo en sacrificio santo, Romanos 2,1;15,16; Filipenses 2,17.
763. La santidad de los cristianos que proviene de una elección, Romanos 1,7 y 1ª Corintios 1,2, les exige la ruptura con el pecado y con las costumbres paganas, 1ª Tesalonicenses 4,3; deben obrar según la santidad que viene de DIOS y no según la prudencia carnal, Romanos 6,19; 1ª Corintios 6,9; 2ª Corintios 1,12; Efesios 4,30 a 5,1; Tito 3,4-7.
764. Esta exigencia de vida santa forma la base de toda la tradición ascética cristiana; no reposa en un ideal de una Ley todavía exterior, sino en el hecho de que el cristiano, alcanzado por Cristo, debe participar de sus sufrimientos y en su muerte, para llegar a su resurrección, Filipenses 3,10-14.
765. La santidad es algo separado del uso profano, común; es lo dedicado al culto Divino. DIOS es santo por esencia, pues su Naturaleza trasciende infinitamente en perfección a todo lo creado. Es santo el lugar que DIOS santifica con su presencia de algún modo.
766. Son santas las personas por su consagración: sacerdotes, levitas. Son santas todas las cosas pertenecientes al culto Divino. Es santo el tiempo en cuanto se dedica a DIOS o a su culto.
767. Quién tocare algo santo, queda santificado. En DIOS se da la santidad moral en cuanto que odia al pecado y la iniquidad, San Mateo 7,23.
768. DIOS exige del hombre esa santidad y justicia, San Mateo 5,48 y Santiago 4,8. Alcanza su plena perfección por la infusión del Espíritu Santo, Actos 2,38; Romanos 5,5. Por eso son llamados santos todos los fieles, Romanos 1,7; 8,28; 16,2-15; 1ª Corintios 1,2.
769.-Todos estos conceptos están tomados en su mayor parte del Antiguo Testamento, sobre todo, en los libros donde se dan las leyes a los judíos, y que en lo esencial, tiene el mismo valor para todos.
770. En el Vaticano 2º, la Constitución Lumen Gentium habla de las relaciones de la Iglesia peregrinante con la Iglesia celestial, en el capítulo 7, y nos dice, que estamos unidos a los Apóstoles y a los Mártires en la veneración de la Iglesia; que son recomendados a la veneración e imitación de los fieles; que tienen la función de impulso hacia lo eterno; función de ejemplo e iluminación; que DIOS se manifiesta en los Santos; que son hombres como nosotros; que se transforman en imagen de Cristo; que son testigos que atraen y testimonio de la verdad del Evangelio; que damos culto a los Santos por su ejemplaridad y que su culto nos une a Cristo; en la Eucaristía, nos ponemos en comunicación con los Santos.
771. En la Constitución Sacrosantum Concilium sobre la Sagrada Liturgia, nos habla en el capítulo 5 sobre el Año Litúrgico y nos presenta la actividad de los Santos en el Cielo: alabando a DIOS, gozando de El e intercediendo por nosotros. Nos dice también que la Iglesia los recuerda siempre durante el año, celebrando precisamente el día en que salieron de esta vida; nos dice que ya han llegado a la perfección, que han cumplido el misterio Pascual en sí, al sufrir y ser glorificados con Cristo. Antes nos dijo en el cap.1º, que venerando la memoria de los Santos, esperamos tener parte con ellos y gozar de su compañía.
772. En el Decreto Unitatis Reintegratio, sobre el Ecumenismo, al tratar de las iglesias separadas, dice que muchos Santos son honrados en la Iglesia Oriental.
773. A lo largo de la misma Constitución sobre la Liturgia se sigue diciendo que la Iglesia les rinde culto, los venera, y que se celebren en toda la Iglesia aquellos de importancia universal; que se les propone a los fieles y que por ellos los fieles son atraídos por Cristo al Padre; que por ellos, la Iglesia implora los beneficios Divinos; que manifiestan la variedad de los Dones del Espíritu Santo y pide que se les devuelva la verdad histórica en las lecturas y comentarios del Oficio Divino.
774. Recordamos que en la Iglesia Católica, el culto tiene varios grados: latría, adoración, sólo a DIOS, hiperdulía, veneración especial, sólo a la Virgen; protodulía, veneración singular, sólo a San José, primero entre iguales; y dulía, veneración de forma general, a todos los Angeles y Santos.
775. La Canonización la proclama la Iglesia cuando se demuestra que una persona manifiesta las maravillas de DIOS en su conducta, en sus enseñanzas; que ha practicado las virtudes en grado heroico, de un modo constante, hasta la muerte; que por estar ya totalmente purificado, ha merecido ir al Cielo y por eso se le puede tener como modelo e intercesor.
776. Se introduce la causa en el ámbito de la Diócesis donde vivió y murió, recogiendo toda clase de testimonios directos e indirectos; personales, escritos y demás cosas que puedan testificar. Hecho esto y aprobado por el Obispo correspondiente, pasa a Roma, donde se somete a un estudio más profundo. Superadas las pruebas y comprobados los milagros requeridos, se procede a la Beatificación. Tras otro período de estudio y nuevos milagros, a no ser por dispensa del Papa, se llega a la canonización. El Papa, con toda su autoridad, proclama que tal persona está en el Cielo y que se le puede tener por intercesor y como modelo y ejemplo para nosotros.
B.- Teología:
Mandamiento 3º de la Iglesia:
777. Comulgar por Pascua de Resurrección. Nos dice Jesucristo: si no coméis la Carne del Hijo del Hombre y no bebéis su Sangre, no tendréis Vida en vosotros. San Juan 6,53 Y la Iglesia determina el tiempo en que se ha de cumplir. Concilio de Trento, sesión 13, canon 9.
778. Todos los fieles que han llegado al uso de razón, tienen obligación de Comulgar sacramentalmente; no hay vida sin comida, en el cuerpo y en el alma. Y la Iglesia obliga bajo pecado grave que se haga por lo menos una vez al año, mejor en Pascua, por considerarlo de primera necesidad.
779. Origen de la Comunión Pascual. En el 4º Concilio de Letrán la Iglesia determinó que la Comunión se recibiera, como la Confesión, por lo menos una vez al año, en tiempo de Pascua. Esto fue en 1215. Años después, el Concilio de Trento, siglo 16, anatematizó a los que negaran esta obligación.
780. La razón de esta insistencia fue debido al enfriamiento de los fieles. En los comienzos, se comulgaba siempre que asistían a Misa. En el siglo 5º ya San Juan Crisóstomo se lamenta de la pérdida de esta costumbre. La Iglesia, con sus consejos y mandatos, nos estimula como una buena Madre cuando un hijo pierde el apetito.
781. Condiciones. Se debe recibir en estado de Gracia, es decir, sin conciencia de tener pecado grave; con recta y piadosa intención; es decir, deseo de agradar a DIOS y unirse a El, para amarle y servirle con la misma fuerza que El nos da. Ver Código de Derecho Canónico. No impide la Comunión las faltas veniales; tenemos variadas formas de limpiarnos de ellos continuamente. Sepamos despertar el hambre de la Vida Eterna y los deseos de mejorar nosotros, y ayudar a otros a que mejoren.
782. Comunión frecuente. La Iglesia siempre lo ha deseado y aconsejado, pues a mayor alimento, se tiene más fuerzas. Tiene muchas ventajas.
783. Nos une más a Cristo y a la Santísima Trinidad, a la Virgen, a los Angeles y Santos, a todos los miembros vivos del Cuerpo Místico. Nos ayuda a conservar y aumentar la Vida de Gracia. Nos da mayores gracias actuales que iluminan nuestra inteligencia y fortalecen nuestra voluntad, para resistir mejor las tentaciones, quitarse los malos hábitos y facilitando la práctica de la virtud. Nos preserva de los pecados mortales y nos purifica de los veniales. Santifica nuestros cuerpos, dándoles derecho a la resurrección gloriosa, pues es prenda de gloria futura
784. Prepararnos lo mejor posible, pues en la Eucaristía, tenemos el mejor invento y el mejor regalo que DIOS pudo y supo hacernos. Con todo su Amor, Sabiduría y Poder, no encontró otra forma mejor de dársenos a nosotros.
785. Comunión de los niños. Les obliga el mandato cuando llegan al uso de razón, y lo necesitan para fortalecerse, por ser el Pan de los fuertes. Si a los niños se les explica claro, enseguida entienden que van a recibir a DIOS para ser buenos, con el alma limpia y que se la limpian confesando ante el Sacerdote. Que por tener menos pecados que los mayores, están mejor preparados, y no necesitan saber Teología teórica, pues ya tienen la práctica. Después pueden ir aprendiendo más cosas. El Papa San Pío 10 lo quería mucho, y por eso se le llamó el Papa de los niños.
B.- Teología: 3º Mandamiento de la Iglesia.
A.- Historia:
Los Santos
760. Historia. La palabra santidad o santos, empleada absolutamente, era excepcional en el Antiguo Testamento: estaba reservado a los elegidos en tiempos especiales y para misiones trascendentes. En el Nuevo Testamento, designa a los cristianos.
761. Atribuida primeramente a los miembros de la comunidad primitiva de Jerusalén y especialmente al pequeño grupo de Pentecostés. Actos 9,13; 1ª Corintios 16,1; Efesios 3,5. Después se extendió a los hermanos de Judea. Actos 9,31-41; y luego a todos los fieles. Romanos 16,2; 2ª Corintios 1,11; 13,12.
762. Por el Espíritu Santo, el cristiano participa de la misma santidad Divina. Formando los cristianos la verdadera nación santa, el sacerdocio regio, constituyendo el templo santo; 1ª Pedro 2,9; Efesios 2,21; deben tributar a DIOS el culto verdadero, ofreciéndose con Cristo en sacrificio santo, Romanos 2,1;15,16; Filipenses 2,17.
763. La santidad de los cristianos que proviene de una elección, Romanos 1,7 y 1ª Corintios 1,2, les exige la ruptura con el pecado y con las costumbres paganas, 1ª Tesalonicenses 4,3; deben obrar según la santidad que viene de DIOS y no según la prudencia carnal, Romanos 6,19; 1ª Corintios 6,9; 2ª Corintios 1,12; Efesios 4,30 a 5,1; Tito 3,4-7.
764. Esta exigencia de vida santa forma la base de toda la tradición ascética cristiana; no reposa en un ideal de una Ley todavía exterior, sino en el hecho de que el cristiano, alcanzado por Cristo, debe participar de sus sufrimientos y en su muerte, para llegar a su resurrección, Filipenses 3,10-14.
765. La santidad es algo separado del uso profano, común; es lo dedicado al culto Divino. DIOS es santo por esencia, pues su Naturaleza trasciende infinitamente en perfección a todo lo creado. Es santo el lugar que DIOS santifica con su presencia de algún modo.
766. Son santas las personas por su consagración: sacerdotes, levitas. Son santas todas las cosas pertenecientes al culto Divino. Es santo el tiempo en cuanto se dedica a DIOS o a su culto.
767. Quién tocare algo santo, queda santificado. En DIOS se da la santidad moral en cuanto que odia al pecado y la iniquidad, San Mateo 7,23.
768. DIOS exige del hombre esa santidad y justicia, San Mateo 5,48 y Santiago 4,8. Alcanza su plena perfección por la infusión del Espíritu Santo, Actos 2,38; Romanos 5,5. Por eso son llamados santos todos los fieles, Romanos 1,7; 8,28; 16,2-15; 1ª Corintios 1,2.
769.-Todos estos conceptos están tomados en su mayor parte del Antiguo Testamento, sobre todo, en los libros donde se dan las leyes a los judíos, y que en lo esencial, tiene el mismo valor para todos.
770. En el Vaticano 2º, la Constitución Lumen Gentium habla de las relaciones de la Iglesia peregrinante con la Iglesia celestial, en el capítulo 7, y nos dice, que estamos unidos a los Apóstoles y a los Mártires en la veneración de la Iglesia; que son recomendados a la veneración e imitación de los fieles; que tienen la función de impulso hacia lo eterno; función de ejemplo e iluminación; que DIOS se manifiesta en los Santos; que son hombres como nosotros; que se transforman en imagen de Cristo; que son testigos que atraen y testimonio de la verdad del Evangelio; que damos culto a los Santos por su ejemplaridad y que su culto nos une a Cristo; en la Eucaristía, nos ponemos en comunicación con los Santos.
771. En la Constitución Sacrosantum Concilium sobre la Sagrada Liturgia, nos habla en el capítulo 5 sobre el Año Litúrgico y nos presenta la actividad de los Santos en el Cielo: alabando a DIOS, gozando de El e intercediendo por nosotros. Nos dice también que la Iglesia los recuerda siempre durante el año, celebrando precisamente el día en que salieron de esta vida; nos dice que ya han llegado a la perfección, que han cumplido el misterio Pascual en sí, al sufrir y ser glorificados con Cristo. Antes nos dijo en el cap.1º, que venerando la memoria de los Santos, esperamos tener parte con ellos y gozar de su compañía.
772. En el Decreto Unitatis Reintegratio, sobre el Ecumenismo, al tratar de las iglesias separadas, dice que muchos Santos son honrados en la Iglesia Oriental.
773. A lo largo de la misma Constitución sobre la Liturgia se sigue diciendo que la Iglesia les rinde culto, los venera, y que se celebren en toda la Iglesia aquellos de importancia universal; que se les propone a los fieles y que por ellos los fieles son atraídos por Cristo al Padre; que por ellos, la Iglesia implora los beneficios Divinos; que manifiestan la variedad de los Dones del Espíritu Santo y pide que se les devuelva la verdad histórica en las lecturas y comentarios del Oficio Divino.
774. Recordamos que en la Iglesia Católica, el culto tiene varios grados: latría, adoración, sólo a DIOS, hiperdulía, veneración especial, sólo a la Virgen; protodulía, veneración singular, sólo a San José, primero entre iguales; y dulía, veneración de forma general, a todos los Angeles y Santos.
775. La Canonización la proclama la Iglesia cuando se demuestra que una persona manifiesta las maravillas de DIOS en su conducta, en sus enseñanzas; que ha practicado las virtudes en grado heroico, de un modo constante, hasta la muerte; que por estar ya totalmente purificado, ha merecido ir al Cielo y por eso se le puede tener como modelo e intercesor.
776. Se introduce la causa en el ámbito de la Diócesis donde vivió y murió, recogiendo toda clase de testimonios directos e indirectos; personales, escritos y demás cosas que puedan testificar. Hecho esto y aprobado por el Obispo correspondiente, pasa a Roma, donde se somete a un estudio más profundo. Superadas las pruebas y comprobados los milagros requeridos, se procede a la Beatificación. Tras otro período de estudio y nuevos milagros, a no ser por dispensa del Papa, se llega a la canonización. El Papa, con toda su autoridad, proclama que tal persona está en el Cielo y que se le puede tener por intercesor y como modelo y ejemplo para nosotros.
B.- Teología:
Mandamiento 3º de la Iglesia:
777. Comulgar por Pascua de Resurrección. Nos dice Jesucristo: si no coméis la Carne del Hijo del Hombre y no bebéis su Sangre, no tendréis Vida en vosotros. San Juan 6,53 Y la Iglesia determina el tiempo en que se ha de cumplir. Concilio de Trento, sesión 13, canon 9.
778. Todos los fieles que han llegado al uso de razón, tienen obligación de Comulgar sacramentalmente; no hay vida sin comida, en el cuerpo y en el alma. Y la Iglesia obliga bajo pecado grave que se haga por lo menos una vez al año, mejor en Pascua, por considerarlo de primera necesidad.
779. Origen de la Comunión Pascual. En el 4º Concilio de Letrán la Iglesia determinó que la Comunión se recibiera, como la Confesión, por lo menos una vez al año, en tiempo de Pascua. Esto fue en 1215. Años después, el Concilio de Trento, siglo 16, anatematizó a los que negaran esta obligación.
780. La razón de esta insistencia fue debido al enfriamiento de los fieles. En los comienzos, se comulgaba siempre que asistían a Misa. En el siglo 5º ya San Juan Crisóstomo se lamenta de la pérdida de esta costumbre. La Iglesia, con sus consejos y mandatos, nos estimula como una buena Madre cuando un hijo pierde el apetito.
781. Condiciones. Se debe recibir en estado de Gracia, es decir, sin conciencia de tener pecado grave; con recta y piadosa intención; es decir, deseo de agradar a DIOS y unirse a El, para amarle y servirle con la misma fuerza que El nos da. Ver Código de Derecho Canónico. No impide la Comunión las faltas veniales; tenemos variadas formas de limpiarnos de ellos continuamente. Sepamos despertar el hambre de la Vida Eterna y los deseos de mejorar nosotros, y ayudar a otros a que mejoren.
782. Comunión frecuente. La Iglesia siempre lo ha deseado y aconsejado, pues a mayor alimento, se tiene más fuerzas. Tiene muchas ventajas.
783. Nos une más a Cristo y a la Santísima Trinidad, a la Virgen, a los Angeles y Santos, a todos los miembros vivos del Cuerpo Místico. Nos ayuda a conservar y aumentar la Vida de Gracia. Nos da mayores gracias actuales que iluminan nuestra inteligencia y fortalecen nuestra voluntad, para resistir mejor las tentaciones, quitarse los malos hábitos y facilitando la práctica de la virtud. Nos preserva de los pecados mortales y nos purifica de los veniales. Santifica nuestros cuerpos, dándoles derecho a la resurrección gloriosa, pues es prenda de gloria futura
784. Prepararnos lo mejor posible, pues en la Eucaristía, tenemos el mejor invento y el mejor regalo que DIOS pudo y supo hacernos. Con todo su Amor, Sabiduría y Poder, no encontró otra forma mejor de dársenos a nosotros.
785. Comunión de los niños. Les obliga el mandato cuando llegan al uso de razón, y lo necesitan para fortalecerse, por ser el Pan de los fuertes. Si a los niños se les explica claro, enseguida entienden que van a recibir a DIOS para ser buenos, con el alma limpia y que se la limpian confesando ante el Sacerdote. Que por tener menos pecados que los mayores, están mejor preparados, y no necesitan saber Teología teórica, pues ya tienen la práctica. Después pueden ir aprendiendo más cosas. El Papa San Pío 10 lo quería mucho, y por eso se le llamó el Papa de los niños.
786. El Viático. Es la Comunión para el viaje a la Eternidad. No esperar al final, cuando ya el enfermo no se da cuenta; sino que lo haga y desee con verdadero conocimiento; ayuda mucho. Hay obligación grave de facilitarla y debemos trabajar para quitar prejuicios.
787. Las Comuniones de la Virgen, cuando asistiera a la Misa de san Juan, en aquellos años de la Iglesia primitiva. Acercarnos con nuestro Angel y seamos conscientes de que entra en nuestro corazón el mejor Tesoro, lo más importante del Cielo. Y estemos recogidos, y si se puede, no tener prisa por salir; sino quedarnos un rato dando gracias por tan gran beneficio. Mientras no se diluyen las Sagradas Especies, Jesucristo está presente igual que en el Sagrario, haciéndonos sagrarios vivos. Y volar con frecuencia a los Sagrarios más cercanos, físicamente o con el corazón, y sacaremos mucho fruto, para nosotros y los demás.
TEOLOGIA 2 - TEMA 32
A.- Historia: Apostolado Seglar
B.- Teología: 4º Mandamiento de la Iglesia.
A.- Historia:
Apostolado Seglar
788. Historia. Jesucristo mando predicar el Evangelio a todos sin distinción. Y la Iglesia que nacía, enseguida se organizó en verdadero pueblo y familia en torno a la Jerarquía.
789. Los tres primeros siglos, que fueron de persecuciones violentas con intervalos de paz, los corazones más generosos veían en el martirio la meta más alta a lograr, y suspiraban por ella.
790. Terminada esta etapa en lo externo, muchos buscaron en los desiertos el lugar donde poder alcanzar sus ideales de perfección en la práctica de las virtudes cristianas en grado heroico. Estos personajes, aislados al principio, se van rodeando de abundantes compañeros con el mismo fin, y así surgen las grandes comunidades de monjes y Ordenes contemplativas, que son para la Iglesia como los nevados. Estas nieves eternas en las alturas, las ven poca gente, pero al derretirse bajo el sol, dan lugar a los lagos, corrientes subterráneas, ríos, que alimentarán a las gentes de los valles y ciudades; así, ellas se van ofreciendo a DIOS, obteniendo del Cielo las gracias que necesitamos para las demás cosas.
B.- Teología: 4º Mandamiento de la Iglesia.
A.- Historia:
Apostolado Seglar
788. Historia. Jesucristo mando predicar el Evangelio a todos sin distinción. Y la Iglesia que nacía, enseguida se organizó en verdadero pueblo y familia en torno a la Jerarquía.
789. Los tres primeros siglos, que fueron de persecuciones violentas con intervalos de paz, los corazones más generosos veían en el martirio la meta más alta a lograr, y suspiraban por ella.
790. Terminada esta etapa en lo externo, muchos buscaron en los desiertos el lugar donde poder alcanzar sus ideales de perfección en la práctica de las virtudes cristianas en grado heroico. Estos personajes, aislados al principio, se van rodeando de abundantes compañeros con el mismo fin, y así surgen las grandes comunidades de monjes y Ordenes contemplativas, que son para la Iglesia como los nevados. Estas nieves eternas en las alturas, las ven poca gente, pero al derretirse bajo el sol, dan lugar a los lagos, corrientes subterráneas, ríos, que alimentarán a las gentes de los valles y ciudades; así, ellas se van ofreciendo a DIOS, obteniendo del Cielo las gracias que necesitamos para las demás cosas.
791. Con San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán, surgen las Ordenes mendicantes, que alternaban la vida de retiro en conventos, y el trato con la gente en la predicación al pueblo y otras ayudas. Después, en el siglo 16, viene San Ignacio de Loyola, concibiendo la vida religiosa como una Compañía en plan militar, que prepara y lanza a sus miembros a la defensa contra los enemigos y a la conquista para la Fe, de tantas almas que andan por caminos de perdición.
792. Entramos en nuestra época y vemos cómo florecen multitud de Congregaciones y Movimientos seglares que aspiran a vivir la Perfección Cristiana en pleno mundo. Con el nombre de Acción Católica se concreta toda esa acción seglar que desea darles un sentido cristiano a todas las actividades humanas, y demostrar, que sólo en los planes de Jesucristo, está la verdadera respuesta a los problemas que nos rodean.
793. OBRA DE LA INMACULADA. Me preguntaba un día una joven de Argentina, Arquitecto de profesión, por qué no se me había ocurrido organizar una Congregación Religiosa. En ese momento no se me ocurrió otra cosa que el decirle que porque la Virgen no fue religiosa, como lo entendemos ahora; y que nosotros aspirábamos a vivir con toda sencillez, lo que vivía la Sagrada Familia en Nazaret. Que nos alegra el que haya tantas vocaciones y diversas formas de vivir la imitación de Cristo, como en un inmenso jardín; y que la nuestra era así, y así queríamos vivirla, y nos ofrecemos, como una de las muchas respuestas que puede haber. Es la inmensa riqueza de la Iglesia, siempre renovándose y ofreciendo soluciones a los problemas de cada época.
B.- Teología:
Mandamiento 4º de la Iglesia:
794. Ayuno y abstinencia. Manda a los fieles que se abstengan de carne, y se ayune en determinados días u horas. Son una especie de penitencias externas. Comprende: unos días, sólo de abstinencia de carne; otras veces, ayuno sólo; y otras, ayuno y abstinencia conjuntamente.
795. El origen viene de los mismos Apóstoles con base en el Evangelio, y también en el Antiguo Testamento, aunque con otros matices. A lo largo de los siglos, ha ido cambiando algo, según la Iglesia ha creído más conveniente, buscando siempre el bien de las almas. Los Calendarios Litúrgicos de cada Diócesis o Nación, suelen determinar los días que corresponden como obligatorios, o dejando libres, para sustituirlo por otras penitencias u oraciones.
796. La abstinencia. Se prohíbe comer carne o caldo de carne, pero no se prohíbe comer huevos y lacticinios ni cosas condimentadas con manteca grasa de animales.
797. Obliga a todos los fieles cristianos que han cumplido los 7 años de edad, o llegan al uso de razón, y no están imposibilitados o legítimamente dispensados.
798. Se entiende por carne el cuerpo de todo animal que vive en la tierra, respira y tiene sangre caliente: mamíferos y aves o animales de plumas; lo que en cada región se entiende por carne.
799. El ayuno. Algunos lo entiende como la mitad de lo normal, pero no se ha muerto nadie por ayunar completamente uno o dos días a la semana.
800. Obliga a todos los fieles que han cumplido la mayoría de edad y a los que no están imposibilitados o legítimamente dispensados. Para la Comunión, ver las Normas vigentes en cada época, pues la Iglesia en esto, actúa según vea conveniente, siempre dando facilidades a las almas, pero buscando el mayor provecho espiritual. Se trata de prepararnos de alguna forma.
801. Causas que excusan del Ayuno y Abstinencia. Puede excusar cualquier peligro grave o perjuicio, o inconveniente, que haga difícil su cumplimiento: pobres, enfermos, obreros en trabajos muy duros, viajeros, soldados o la familia, si el que gobierna, lo impide.
802. Pueden existir o han existido zonas, regiones y épocas en que han gozado de algún privilegio, y han podido cambiarlo por limosnas u otros servicios especiales a la Iglesia. Por ejemplo, en España, después de la guerra de los 700 años contra los árabes, o después de la terrible persecución religiosa en la guerra civil del 1936 a 1939, y otros casos de extrema necesidad.
803. Ventajas del Ayuno y Abstinencia. Para el alma, satisface a DIOS por los pecados, da mayor eficacia a nuestras oraciones ante el Señor, se fortalece la voluntad frente a las malas inclinaciones, despeja el entendimiento, facilita la práctica de las virtudes.
804. Para el cuerpo, más salud y prolongación de la vida, como se puede ver en muchos casos de la Historia. San Antonio Abad, viviendo 106 años en el desierto de Egipto, llevándole el pan un amigo cada seis meses; la vida de los Cartujos, que cuando el Vaticano ha querido mitigarles un poco su regla, no reformada desde su Fundador San Bruno, mandaron una delegación de cerca de 20 monjes de más de 85 años, para pedir que los dejaran como estaban, que les iba muy bien. En general, todos los Monasterios de vida metódica, presentan un índice de años de vida más larga.
805. La Virgen nos ayude a llevar una vida ordenada, garantizada por el Horario aprobado, y si caminamos en la obediencia al Confesor y Responsables, nos irá mejor. Normalmente, se come más de lo que se necesita. Y cuando viene una emergencia, vemos que no tenemos mayor necesidad que aquella a la que queremos sujetarnos, nos decía San Juan de la Cruz.
804. Para el cuerpo, más salud y prolongación de la vida, como se puede ver en muchos casos de la Historia. San Antonio Abad, viviendo 106 años en el desierto de Egipto, llevándole el pan un amigo cada seis meses; la vida de los Cartujos, que cuando el Vaticano ha querido mitigarles un poco su regla, no reformada desde su Fundador San Bruno, mandaron una delegación de cerca de 20 monjes de más de 85 años, para pedir que los dejaran como estaban, que les iba muy bien. En general, todos los Monasterios de vida metódica, presentan un índice de años de vida más larga.
805. La Virgen nos ayude a llevar una vida ordenada, garantizada por el Horario aprobado, y si caminamos en la obediencia al Confesor y Responsables, nos irá mejor. Normalmente, se come más de lo que se necesita. Y cuando viene una emergencia, vemos que no tenemos mayor necesidad que aquella a la que queremos sujetarnos, nos decía San Juan de la Cruz.
TEOLOGIA 2 - TEMA 33
A.- Historia: Clases de Apostolado
B.- Teología: 5º Mandamiento de la Iglesia.
A.- Historia:
Clases de Apostolado
806. El Apostolado es continuar la acción de los Apóstoles. Ellos fueron elegidos por Jesucristo uno a uno, después de una noche de oración, para que llevaran el Evangelio por todas partes. Consiste, pues, en ser enviados. En el caso de los Apóstoles, los eligió en medio de sus trabajos, y a San Pedro, de forma especial, por lo destacado de su misión.
807. En la Historia, a lo largo de los siglos, la llamada de Cristo se va haciendo sentir en algunos casos concretos, a una entrega total. El Señor, lo exige todo, nos ofrece más, lo puede hacer, pues es el Dueño; nosotros somos administradores, que antes o después, tendremos que rendir cuentas. Este problema de la entrega, en realidad es problema de querer devolver amorosamente, libremente, cuando nos llame, lo que algún día dejaremos por la fuerza.
808. El Señor llama, no miente, no promete felicidad material en la tierra, ni vida fácil ni cómoda. Nos dice la verdad: si quieres ser mi discípulo, niégate a ti mismo, toma tu cruz y sígueme; nos dice lo que hemos de pasar, lo que harán con nosotros; pero que no tengamos miedo, porque todo eso es pasajero. También lo hicieron con El; y nos ofrece más que nadie.
809. El Diablo también llama. Hasta el final de mundo, puede hacerlo, y no se cansa. Y se une maravillosamente a todas las fuerzas del mal, que él dirige contra los que quieren ser de DIOS. Y se lleva a muchos, con violencia, con engaño, por rebeldía y confusión.
810. Formas de Apostolado. Jesús ya venció al Diablo, pero quiere que le venzamos nosotros también, apoyados en El y en Su Madre Inmaculada. Esta colaboración nuestra en la salvación de las almas, se llama Apostolado, y lo podemos hacer de muchas y variadas formas, pero siempre unidos al tronco, que es Jesucristo.
811. Todos podemos hacer apostolado. El de la ORACION, todos `podemos rezar; el del DOLOR O SUFRIMIENTO amoroso, llevado con paciencia: todos sufrimos, pero sufrir con paciencia amorosa y alegrarnos de sufrir, porque se sufre por amor de DIOS, es sólo propio de cristianos; el de nuestro EJEMPLO, también está al alcance de todos el ser buenos, el dar buenos ejemplos, en cualquier parte donde estemos; y el de la PALABRA, hablada, escrita, radiada, televisada, filmada, y por todos los medios que la ciencia y la técnica puedan descubrir.
812. Nadie puede decir que él o ella no pueden hacer apostolado, pues si no nos es posible de una forma, lo hacemos de otra; y creo que todos podemos de todas las formas, porque incluso un mudo puede repartir volantes. Es cuestión de tener ingenio, como lo tienen para el mal. Que hay personas que para las cosas de DIOS, parece que no tienen corazón y como si tuvieran una parálisis total, pero cuando se trata de ganar dinero, o divertirse, se les despiertan energías por todas partes, y lo hacen de maravilla. ¿Por qué? Tengamos más interés.
813. Como el alma en el cuerpo, se define en un documento de la primitiva Iglesia, al cristiano en el mundo. Dar vida, animar, ser sal, luz, nos dice Jesús. Y ¡qué bonito apostolado el de un enfermo en la cama, ofreciéndose por toda la Iglesia! O el de una anciana que ya nadie piensa en ella, y puede creer que no sirve nada más que para estorbar y dar trabajo. Si puede amar y sufrir, puede estar haciendo lo más importante, además de dar a otros oportunidad de practicar buenas obras, como nos cuenta San Lucas de la profetisa Ana.
814. En la OBRA DE LA INMACULADA, viviendo bien nuestra LEY, con esa riqueza de iniciativas, dentro de la obediencia amorosa, con la sonrisa de nuestra Madre.
B.- Teología:
Mandamiento 5º de la Iglesia:
815. Ayudarla en sus necesidades. Los diezmos son la décima parte de los frutos de la tierra y de cualquier clase de bienes. Las primicias son los primeros frutos o productos de cada especie. Son ayudas para sostener el culto y la vida de los Ministros de DIOS, además de socorrer a los más necesitados.
B.- Teología: 5º Mandamiento de la Iglesia.
A.- Historia:
Clases de Apostolado
806. El Apostolado es continuar la acción de los Apóstoles. Ellos fueron elegidos por Jesucristo uno a uno, después de una noche de oración, para que llevaran el Evangelio por todas partes. Consiste, pues, en ser enviados. En el caso de los Apóstoles, los eligió en medio de sus trabajos, y a San Pedro, de forma especial, por lo destacado de su misión.
807. En la Historia, a lo largo de los siglos, la llamada de Cristo se va haciendo sentir en algunos casos concretos, a una entrega total. El Señor, lo exige todo, nos ofrece más, lo puede hacer, pues es el Dueño; nosotros somos administradores, que antes o después, tendremos que rendir cuentas. Este problema de la entrega, en realidad es problema de querer devolver amorosamente, libremente, cuando nos llame, lo que algún día dejaremos por la fuerza.
808. El Señor llama, no miente, no promete felicidad material en la tierra, ni vida fácil ni cómoda. Nos dice la verdad: si quieres ser mi discípulo, niégate a ti mismo, toma tu cruz y sígueme; nos dice lo que hemos de pasar, lo que harán con nosotros; pero que no tengamos miedo, porque todo eso es pasajero. También lo hicieron con El; y nos ofrece más que nadie.
809. El Diablo también llama. Hasta el final de mundo, puede hacerlo, y no se cansa. Y se une maravillosamente a todas las fuerzas del mal, que él dirige contra los que quieren ser de DIOS. Y se lleva a muchos, con violencia, con engaño, por rebeldía y confusión.
810. Formas de Apostolado. Jesús ya venció al Diablo, pero quiere que le venzamos nosotros también, apoyados en El y en Su Madre Inmaculada. Esta colaboración nuestra en la salvación de las almas, se llama Apostolado, y lo podemos hacer de muchas y variadas formas, pero siempre unidos al tronco, que es Jesucristo.
811. Todos podemos hacer apostolado. El de la ORACION, todos `podemos rezar; el del DOLOR O SUFRIMIENTO amoroso, llevado con paciencia: todos sufrimos, pero sufrir con paciencia amorosa y alegrarnos de sufrir, porque se sufre por amor de DIOS, es sólo propio de cristianos; el de nuestro EJEMPLO, también está al alcance de todos el ser buenos, el dar buenos ejemplos, en cualquier parte donde estemos; y el de la PALABRA, hablada, escrita, radiada, televisada, filmada, y por todos los medios que la ciencia y la técnica puedan descubrir.
812. Nadie puede decir que él o ella no pueden hacer apostolado, pues si no nos es posible de una forma, lo hacemos de otra; y creo que todos podemos de todas las formas, porque incluso un mudo puede repartir volantes. Es cuestión de tener ingenio, como lo tienen para el mal. Que hay personas que para las cosas de DIOS, parece que no tienen corazón y como si tuvieran una parálisis total, pero cuando se trata de ganar dinero, o divertirse, se les despiertan energías por todas partes, y lo hacen de maravilla. ¿Por qué? Tengamos más interés.
813. Como el alma en el cuerpo, se define en un documento de la primitiva Iglesia, al cristiano en el mundo. Dar vida, animar, ser sal, luz, nos dice Jesús. Y ¡qué bonito apostolado el de un enfermo en la cama, ofreciéndose por toda la Iglesia! O el de una anciana que ya nadie piensa en ella, y puede creer que no sirve nada más que para estorbar y dar trabajo. Si puede amar y sufrir, puede estar haciendo lo más importante, además de dar a otros oportunidad de practicar buenas obras, como nos cuenta San Lucas de la profetisa Ana.
814. En la OBRA DE LA INMACULADA, viviendo bien nuestra LEY, con esa riqueza de iniciativas, dentro de la obediencia amorosa, con la sonrisa de nuestra Madre.
B.- Teología:
Mandamiento 5º de la Iglesia:
815. Ayudarla en sus necesidades. Los diezmos son la décima parte de los frutos de la tierra y de cualquier clase de bienes. Las primicias son los primeros frutos o productos de cada especie. Son ayudas para sostener el culto y la vida de los Ministros de DIOS, además de socorrer a los más necesitados.
816. Origen. De derecho natural en cuanto a su esencia y tan antiguo como el hombre mismo. Obliga a todos los que posean bienes y frutos de la tierra, a ofrecer al Señor, que es Dueño de todo, como homenaje y sumisión: Adán, Caín, Abel, Abraham.
817. Es de precepto Divino positivo, es decir, mandado. Así consta en la Sagrada Escritura, Exodo 22,29; San Lucas 10,7; 1ª Corintio 9,11-14.
818. Es de precepto Eclesiástico en cuanto a la forma, modo, cantidad. Depende de la generosidad de cada uno. Algunos superan lo mandado. Romanos 15,26; 1ª Corintios 16,1. Dan para ayudar a otros. La Iglesia se ve obligada a mandar, cuando se pierde el espíritu, y dejan de cumplir.
819. La Iglesia tiene derecho a exigir, legítimamente, independientemente del poder civil, con más razón que cualquier otro grupo o partido a sus socios.
820. Privar a la Iglesia de estas ayudas, en lo humano, es ahogarla, impedir que pueda cumplir su misión de ofrecer a todos los hombres la salvación, y que DIOS ha querido que nos sirvamos de todo lo que nos rodea. DIOS ha creado todas las cosas; Jesucristo es DIOS; la Iglesia es de Jesucristo, luego tiene pleno derecho.
821. Todos los fieles están obligados, en la medida de sus posibilidades, a contribuir con los recursos suficientes y la Iglesia determine. Por los organismos encargados para ello, en las Parroquias o Asociaciones aprobadas. Sólo los pobres están eximidos, porque es a ellos a los que más bien hay que ayudar.
822. Muchos, por ignorancia o por malicia, critican los bienes de la Iglesia, que no son tantos como dicen, o del uso que algunos miembros hacen de ellos. Vemos lo que se nos ofrece, que es más que lo que damos. Como cualquier profesional, un Sacerdote Diocesano que no tiene voto de pobreza, puede disponer del fruto de su trabajo, como mejor vea. El que otros quieran ser más generosos, no es para menospreciar a los demás. Cada uno dará cuenta a DIOS de cómo ha administrado lo recibido. Desde luego, que debemos vivir lo que predicamos; y que nuestra vocación nos exige el mejor testimonio posible.
823. En el verano europeo de 1981, daba Ejercicios Espirituales a un grupo de matrimonios. Uno de ellos me contaba que en su negocio, el principal socio es DIOS, y que según las ganancias de fin de año, así repartía en obras buenas, la parte correspondiente al Socio Principal, DIOS. Que si ese año ganaba, contara con la parte del Socio Principal. Debió de ganar, porque meses después, mandaba al Perú 35 mil dólares americanos para pagar el Centro Cultural Maravillas de Ñaña, por el que tantos jóvenes han pasado, acercándose a DIOS y prometiendo una vida mejor. Y me consta que hace muchas otras obras buenas, desde hace muchos años. Y así, muchos otros, en todos los paises y en todas las épocas. Basta ver los orígenes de la Iglesia en los Hechos de los Apóstoles. Jesucristo ha prometido lo que nadie: el ciento por uno aquí, y después la Vida Eterna. Si sabemos negociar, aprovechemos el tiempo.
824. Que la Virgen nos abra los ojos para ver que todo esto pasa rápido, y llega nuestra entrada en la Eternidad, con la rendición de cuentas; y nos acompañará la Gracia que hayamos ganado con nuestra generosidad.
TEOLOGIA 2 - TEMA 27
domingo, 27 de diciembre de 2009
A.- Biblia: Siglo 19
B.- Teología: La Veracidad. 8º Mandamiento
A.- Biblia:
Siglo 19
659. Inseguridad y Seguridad. Es un siglo en que se tambalea todo con las revoluciones, y de forma especial, con la negación de DIOS. El soberbio racionalismo rechaza lo espiritual; y la industrialización y el maquinismo, agudiza el problema de los obreros, que se les lanza a la calle con las armas.
660. Al mismo tiempo, la Iglesia con su magistral cuadro de Doctrina Social, y la potente luz que se desprende del Concilio Vaticano 1º, con la seguridad que nos da la Infalibilidad Pontificia, y la alegría inmensa de la definición Dogmática de la Inmaculada Concepción, confirmada por la misma Virgen cuatro años después con sus apariciones en Lourdes de Francia, es para no desalentarse y seguir viendo con todo optimismo que los hijos de DIOS pueden seguir aspirando a que la Humanidad sea una gran Familia, si nos vemos como Hijos de DIOS y por lo tanto, tratándonos como hermanos.
661. Restauración religiosa. En Francia vuelven las cosas a ponerse en orden, con el nuevo Concordato entre el Estado y la Iglesia.
662. Surgen también grandes figuras que en los diarios defienden a la Iglesia, como en los tiempos de los grandes apologistas, tratando de disolver las nieblas que los enemigos levantaban.
663. Con la fundación de la Propagación de la Fe en 1822, las misiones reciben un gran impulso. En varios paises como Inglaterra, Estados Unidos, Alemania se restablece la Jerarquía Católica, y en América del Norte se multiplican los Obispados.
664. Surgen también abundantes Congregaciones de ambos sexos para la enseñanza, la juventud, los ancianos, los enfermos, y salen multitud de misioneros en todas direcciones.
665. El Concilio Vaticano 1º. Es un foco potentísimo de luz que disipa toda clase de nieblas pegadas a ras de tierra. Con la Constitución Dei Filius, Hijo de DIOS, cayó herido de muerte el racionalismo y el ateismo. Con la Constitución Pastor aeternus, Pastor Eterno, quedaron sepultadas las ideas conciliaristas que amenazaban la autoridad del Papa.
666. Un día se quejaban al Papa de las dificultades que surgían para la celebración del Concilio. El Papa Pío 9º contestó: todos los Concilios pasan por tres fases: la del Diablo, la de los Hombres, y la de DIOS; ahora estamos en la del Diablo; no nos extrañen las dificultades.
667. Los antecedentes duraron desde 1865 a 1869. Los documentos Papales que anunciaban la celebración, las disputas y controversias con los grupos y partidos, abarcaron desde el 8.12.1869 al 18.7.1870, y se puede resumir en tres partes principales: 1ª Cuestiones Dogmáticas sobre la Fe, Dei Filius. 2ª Cuestiones Dogmáticas sobre la Iglesia, en parte promulgadas en la Constitución Pastor Aeternus. 3ª cuestiones disciplinarias, sin promulgar por la supresión del Concilio, al ser forzada Roma por los que luchaban por la unificación de Italia.
668. La Inmaculada Concepción. En pleno siglo racionalista, cuando la soberbia del hombre llegaba también a negar todos los derechos de DIOS y la misma existencia, la Iglesia proclama que la Madre de DIOS es Inmaculada; que ha habido una mujer que nunca ha tenido pecado; en la que podemos ver a la Humanidad intacta y pura, como había salido de las manos de DIOS, como DIOS había pensado y querido que fuese el hombre, y que lo perdió al pecar.
669. Ya desde siglos, se venía abriendo paso la preparación del Dogma, que las gentes sencillas siempre habían creído y celebrado. DIOS, ¿podía o no podía tener una Madre Inmaculada? DIOS, ¿quería o no quería tener una Madre Inmaculada? Si podía y quería, la hizo. Si no podía, no era DIOS; si no quería, Jesucristo no hubiera sido buen Hijo al no darle a su Madre lo mejor. Así defendía más o menos el franciscano Duns Scoto en la Universidad de París. Y nosotros pensamos, que si hubiésemos podido darle lo mejor a nuestras madres, se lo hubiéramos dado. Jesucristo, perfecto DIOS y perfecto Hombre, pudo hacerlo, ya que como DIOS es anterior a Ella y nace de ella como Hombre-DIOS. Y esto, en previsión de los méritos que Jesucristo ganaría después.
670. El Papa Pío 9º lo proclamó el 8.12.1854 con la Bula Inefábilis Deus, DIOS Inefable, D. 1641: Proclamamos y Definimos que la doctrina que sostiene que la Beatísima Virgen María, fue preservada inmune de toda mancha de pecado original en el primer instante de su concepción por singular Gracia y privilegio de DIOS Omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano ESTA REVELADO POR DIOS Y DEBE SER POR TANTO, FIRME Y CONSTANTEMENTE CREIDA POR TODOS LOS FIELES.
671. Cuatro años más tarde, al sur de Francia, la misma Santísima Virgen viene del Cielo para confirmarlo con las apariciones a Santa Bernardita, en Lourdes, y le dice: YO SOY LA INMACULADA CONCEPCION. Penitencia, penitencia, penitencia por la conversión de los pecadores. Era la respuesta de la humilde Señora, Reina de toda la Creación, a las soberbias negaciones humanas. Y desde entonces hay más alegría en la tierra, al sentir más de cerca la presencia de nuestra Madre, que desde el Cielo nos cuida; y nos enseña a amar más y mejor, si tenemos el corazón limpio; y que la mejor forma de prepararse a la maternidad en el Matrimonio, es conservando la virginidad en el noviazgo.
672. Infalibilidad del Papa. Otro foco de luz potentísimo y de grandísima seguridad. Mientras en el seno del Concilio Vaticano 1º se discute durante tres semanas, se defiende y se ataca la Infalibilidad del Papa, el pueblo fiel y sencillo, siempre que el Papa salía al balcón, el pueblo gritaba saludándolo: viva el Papa Infalible.
673. La verdad se fue abriendo camino a medida que los temores y malos entendidos se iban disipando; y llegó el triunfo completo con la Definición Dogmática.
674. Sólo un grupo se resistió, y con el nombre de Viejos Católicos, procedentes de Alemania y Suiza, influenciados por doctrinas protestantes, no quisieron aceptarlo: y fueron desapareciendo.
B.- Teología:
8º Mandamiento: Veracidad.
675. Es el respeto a la verdad, la conformidad de la idea con el objeto. Veracidad es el hábito de decir siempre la verdad. El hombre debe hacer un recto uso de sus facultades.
676. La mentira. Es lo que se dice contrariamente a lo que se piensa o siente, con intención de engañar a otro. Puede ser de palabra o con signos equivalentes.
677. El error o equivocación es otra cosa, pues consiste en expresar algo que se cree ser cierto, sin serlo en realidad.
678. Clases de mentiras. La perniciosa o con intención de causar algún daño. Génesis 3,4. La oficiosa o para utilidad propia o ajena. San Mateo 26,72. La jocosa, que se dice por recreación o diversión; daña al que la dice, si se hace con mucha frecuencia. La mal llamada mentira piadosa o blanca, se debe evitar, pues son términos contradictorios, ya que la mentira siempre es pecado y la piedad es santa.
679.- La mentira siempre es intrínsecamente mala, siempre es pecado; nunca es lícita. Colosenses 3,9. Será grave o leve según la materia o circunstancias, pero siempre ofende a DIOS, a quien la dice por presentar doble personalidad, y a veces a quien la escucha. Y si tenemos fama de hacerlo mucho, no sabrán cuando hablamos en serio o mentira. Merece castigos, y a veces, ya en esta vida se sufren, pues el mentiroso pierde personalidad; nadie le tiene en cuenta.
680. Ocultación de la verdad. Es distinto de mentir y puede ser lícito cuando hay causas suficientes. Hay casos en que uno no está obligado a decir la verdad, o al menos toda. Jesucristo, al hablar de Lázaro muerto, decía: duerme. San Mateo 13,32; San Juan 11,13.
681. Especies de mentira. La hipocresía que es la apariencia contraria a lo que uno es o siente, como querer aparecer virtuoso, no siéndolo realmente.
682. La adulación que es una afectada alabanza o lisonja, que estudiadamente se hace de una persona para captarse su voluntad y conseguir de ella favores; también es tributar a otros elogios que no merece.
683. La jactancia, que es alabanza de sí mismo, es un desorden feo. San Mateo 7,15; 31; 23,27; Eclesiastés 7,6.
684. El fingimiento. Es querer encubrir las malas intenciones con palabras buenas u obras. Es otra especie de mentira y parecido a la hipocresía. Herodes ante los Magos, San Mateo 2,8. La disimulación es parecida al fingimiento, pero permitida en algunos casos para que nos libre de ciertos peligros o no dañe al prójimo.
685. Catecismo: 2705 al 2724.
B.- Teología: La Veracidad. 8º Mandamiento
A.- Biblia:
Siglo 19
659. Inseguridad y Seguridad. Es un siglo en que se tambalea todo con las revoluciones, y de forma especial, con la negación de DIOS. El soberbio racionalismo rechaza lo espiritual; y la industrialización y el maquinismo, agudiza el problema de los obreros, que se les lanza a la calle con las armas.
660. Al mismo tiempo, la Iglesia con su magistral cuadro de Doctrina Social, y la potente luz que se desprende del Concilio Vaticano 1º, con la seguridad que nos da la Infalibilidad Pontificia, y la alegría inmensa de la definición Dogmática de la Inmaculada Concepción, confirmada por la misma Virgen cuatro años después con sus apariciones en Lourdes de Francia, es para no desalentarse y seguir viendo con todo optimismo que los hijos de DIOS pueden seguir aspirando a que la Humanidad sea una gran Familia, si nos vemos como Hijos de DIOS y por lo tanto, tratándonos como hermanos.
661. Restauración religiosa. En Francia vuelven las cosas a ponerse en orden, con el nuevo Concordato entre el Estado y la Iglesia.
662. Surgen también grandes figuras que en los diarios defienden a la Iglesia, como en los tiempos de los grandes apologistas, tratando de disolver las nieblas que los enemigos levantaban.
663. Con la fundación de la Propagación de la Fe en 1822, las misiones reciben un gran impulso. En varios paises como Inglaterra, Estados Unidos, Alemania se restablece la Jerarquía Católica, y en América del Norte se multiplican los Obispados.
664. Surgen también abundantes Congregaciones de ambos sexos para la enseñanza, la juventud, los ancianos, los enfermos, y salen multitud de misioneros en todas direcciones.
665. El Concilio Vaticano 1º. Es un foco potentísimo de luz que disipa toda clase de nieblas pegadas a ras de tierra. Con la Constitución Dei Filius, Hijo de DIOS, cayó herido de muerte el racionalismo y el ateismo. Con la Constitución Pastor aeternus, Pastor Eterno, quedaron sepultadas las ideas conciliaristas que amenazaban la autoridad del Papa.
666. Un día se quejaban al Papa de las dificultades que surgían para la celebración del Concilio. El Papa Pío 9º contestó: todos los Concilios pasan por tres fases: la del Diablo, la de los Hombres, y la de DIOS; ahora estamos en la del Diablo; no nos extrañen las dificultades.
667. Los antecedentes duraron desde 1865 a 1869. Los documentos Papales que anunciaban la celebración, las disputas y controversias con los grupos y partidos, abarcaron desde el 8.12.1869 al 18.7.1870, y se puede resumir en tres partes principales: 1ª Cuestiones Dogmáticas sobre la Fe, Dei Filius. 2ª Cuestiones Dogmáticas sobre la Iglesia, en parte promulgadas en la Constitución Pastor Aeternus. 3ª cuestiones disciplinarias, sin promulgar por la supresión del Concilio, al ser forzada Roma por los que luchaban por la unificación de Italia.
668. La Inmaculada Concepción. En pleno siglo racionalista, cuando la soberbia del hombre llegaba también a negar todos los derechos de DIOS y la misma existencia, la Iglesia proclama que la Madre de DIOS es Inmaculada; que ha habido una mujer que nunca ha tenido pecado; en la que podemos ver a la Humanidad intacta y pura, como había salido de las manos de DIOS, como DIOS había pensado y querido que fuese el hombre, y que lo perdió al pecar.
669. Ya desde siglos, se venía abriendo paso la preparación del Dogma, que las gentes sencillas siempre habían creído y celebrado. DIOS, ¿podía o no podía tener una Madre Inmaculada? DIOS, ¿quería o no quería tener una Madre Inmaculada? Si podía y quería, la hizo. Si no podía, no era DIOS; si no quería, Jesucristo no hubiera sido buen Hijo al no darle a su Madre lo mejor. Así defendía más o menos el franciscano Duns Scoto en la Universidad de París. Y nosotros pensamos, que si hubiésemos podido darle lo mejor a nuestras madres, se lo hubiéramos dado. Jesucristo, perfecto DIOS y perfecto Hombre, pudo hacerlo, ya que como DIOS es anterior a Ella y nace de ella como Hombre-DIOS. Y esto, en previsión de los méritos que Jesucristo ganaría después.
670. El Papa Pío 9º lo proclamó el 8.12.1854 con la Bula Inefábilis Deus, DIOS Inefable, D. 1641: Proclamamos y Definimos que la doctrina que sostiene que la Beatísima Virgen María, fue preservada inmune de toda mancha de pecado original en el primer instante de su concepción por singular Gracia y privilegio de DIOS Omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano ESTA REVELADO POR DIOS Y DEBE SER POR TANTO, FIRME Y CONSTANTEMENTE CREIDA POR TODOS LOS FIELES.
671. Cuatro años más tarde, al sur de Francia, la misma Santísima Virgen viene del Cielo para confirmarlo con las apariciones a Santa Bernardita, en Lourdes, y le dice: YO SOY LA INMACULADA CONCEPCION. Penitencia, penitencia, penitencia por la conversión de los pecadores. Era la respuesta de la humilde Señora, Reina de toda la Creación, a las soberbias negaciones humanas. Y desde entonces hay más alegría en la tierra, al sentir más de cerca la presencia de nuestra Madre, que desde el Cielo nos cuida; y nos enseña a amar más y mejor, si tenemos el corazón limpio; y que la mejor forma de prepararse a la maternidad en el Matrimonio, es conservando la virginidad en el noviazgo.
672. Infalibilidad del Papa. Otro foco de luz potentísimo y de grandísima seguridad. Mientras en el seno del Concilio Vaticano 1º se discute durante tres semanas, se defiende y se ataca la Infalibilidad del Papa, el pueblo fiel y sencillo, siempre que el Papa salía al balcón, el pueblo gritaba saludándolo: viva el Papa Infalible.
673. La verdad se fue abriendo camino a medida que los temores y malos entendidos se iban disipando; y llegó el triunfo completo con la Definición Dogmática.
674. Sólo un grupo se resistió, y con el nombre de Viejos Católicos, procedentes de Alemania y Suiza, influenciados por doctrinas protestantes, no quisieron aceptarlo: y fueron desapareciendo.
B.- Teología:
8º Mandamiento: Veracidad.
675. Es el respeto a la verdad, la conformidad de la idea con el objeto. Veracidad es el hábito de decir siempre la verdad. El hombre debe hacer un recto uso de sus facultades.
676. La mentira. Es lo que se dice contrariamente a lo que se piensa o siente, con intención de engañar a otro. Puede ser de palabra o con signos equivalentes.
677. El error o equivocación es otra cosa, pues consiste en expresar algo que se cree ser cierto, sin serlo en realidad.
678. Clases de mentiras. La perniciosa o con intención de causar algún daño. Génesis 3,4. La oficiosa o para utilidad propia o ajena. San Mateo 26,72. La jocosa, que se dice por recreación o diversión; daña al que la dice, si se hace con mucha frecuencia. La mal llamada mentira piadosa o blanca, se debe evitar, pues son términos contradictorios, ya que la mentira siempre es pecado y la piedad es santa.
679.- La mentira siempre es intrínsecamente mala, siempre es pecado; nunca es lícita. Colosenses 3,9. Será grave o leve según la materia o circunstancias, pero siempre ofende a DIOS, a quien la dice por presentar doble personalidad, y a veces a quien la escucha. Y si tenemos fama de hacerlo mucho, no sabrán cuando hablamos en serio o mentira. Merece castigos, y a veces, ya en esta vida se sufren, pues el mentiroso pierde personalidad; nadie le tiene en cuenta.
680. Ocultación de la verdad. Es distinto de mentir y puede ser lícito cuando hay causas suficientes. Hay casos en que uno no está obligado a decir la verdad, o al menos toda. Jesucristo, al hablar de Lázaro muerto, decía: duerme. San Mateo 13,32; San Juan 11,13.
681. Especies de mentira. La hipocresía que es la apariencia contraria a lo que uno es o siente, como querer aparecer virtuoso, no siéndolo realmente.
682. La adulación que es una afectada alabanza o lisonja, que estudiadamente se hace de una persona para captarse su voluntad y conseguir de ella favores; también es tributar a otros elogios que no merece.
683. La jactancia, que es alabanza de sí mismo, es un desorden feo. San Mateo 7,15; 31; 23,27; Eclesiastés 7,6.
684. El fingimiento. Es querer encubrir las malas intenciones con palabras buenas u obras. Es otra especie de mentira y parecido a la hipocresía. Herodes ante los Magos, San Mateo 2,8. La disimulación es parecida al fingimiento, pero permitida en algunos casos para que nos libre de ciertos peligros o no dañe al prójimo.
685. Catecismo: 2705 al 2724.
TEOLOGIA 2 - TEMA 14
martes, 7 de julio de 2009
A.- Biblia: Los Santos Padres
B.- Teología: Pecados contra el 3º Mandamiento.
A.- Biblia: Los Santos Padres
330. Para defender y propagar la fe amenazada por tantas herejías, DIOS, que siempre atiende a las necesidades de su Iglesia, suscitó a muchos varones insignes que fueron grandes defensores y propagadores del Evangelio con la santidad heroica de sus virtudes, con la abundancia y profundidad de su ciencia y por su celo constante.
331. En la Sagrada Escritura se da el nombre de Padre a los maestros y predicadores de la Verdad, y por eso a lo largo de la Historia se ha premiado también a estos hombres con el título de Padres de la Iglesia.
332. Padres Griegos.
333. Destacan:
334. San Atanasio, Patriarca de Alejandría que durante 50 años fue lumbrera de los Concilios y el más vigoroso defensor de la Fe, sobre todo, contra los arrianos, que le hicieron sufrir mucho, llevándole al destierro hasta 5 veces; a la sexta, el pueblo lo defendió. También su gran amigo San Antonio Abad que vivió en el desierto 106 años, venía con frecuencia a alentarle.
335. San Basilio, Arzobispo de Cesarea de Capadocia fue otro valeroso impugnador del arrianismo, y más aún contra el Macedonianismo; empleó su herencia en socorrer a los pobres y construyó un gran hospital en el que él mismo curaba a los enfermos.
336. San Gregorio Nacianceno, gran amigo de San Basilio y compatriota, llegó a ser Patriarca de Constantinopla, dignidad a la que renunció a favor de sus opositores, por amor a la paz; se retiró a Nacianzo, donde murió santamente en el año 389.
337. San Juan Crisóstomo. Fue una de las figuras más notables del siglo 4º, por la santidad y elevación de su carácter. Sobresalió en la elocuencia; Crisóstomo quiere decir boca de oro en griego. En el 398 fue nombrado Patriarca de Constantinopla; luchó mucho contra los arrianos hasta que fue expulsado por la emperatriz Eudoxia, por hablar muy claro y acertadamente contra los vicios de la corte. Murió en el destierro el año 407.
338. Destacan también San Cirilo de Jerusalén, San Gregorio de Nisa, hermano de San Basilio, San Epifanio y San Cirilo de Alejandría.
339. Padres Latinos. La Iglesia Católica tiene dos ritos y Derecho Canónico propios: los Orientales y Latinos u Occidentales.
340. San Hilario, Obispo de Poitiers, fue llamado el Atanasio de Occidente, por su valor en la defensa de la Fe contra los arrianos. Fue desterrado por el emperador Constancio, que apoyaba a los arrianos, a Asia Menor, durante seis años, siendo por todas partes el terror de los herejes. Sus escritos manifiestan claramente su gran valor y su profunda ciencia.
341. San Ambrosio, hijo del prefecto de las Galias, Francia, abrazó la carrera de la magistratura. En el año 372 fue nombrado gobernador de Milán y desempeñó su cargo con tal acierto y tanta virtud, que dos años después, el pueblo y el clero de Milán, lo aclamaron por Obispo. Había acudido a la catedral a poner orden en las discusiones de la elección del nuevo Obispo, y en medio de la asamblea, un niño empezó a gritar: Ambrosio Obispo. El pueblo se unió a su voz, y a pesar de que el Santo alegaba no estar bautizado, según la costumbre de aquella época, le bautizaron y consagraron.
342. Fue excelente orador, amigo y consejero de emperadores, Obispo ejemplar, escritor fecundo y profundo; influyó grandemente en los acontecimientos de la época, y de modo particular, en la conversión de San Agustín.343. San Jerónimo, natural de Dalmacia, se hizo más celebre por su traducción de la Biblia, del Hebreo al Latín, que era el idioma del pueblo entonces, y por eso se le llamó Vulgata, de vulgo, pueblo, y que ha estado en uso oficial en la Iglesia hasta el siglo 20. Fue secretario del Papa San Dámaso; siendo sacerdote, parece ser que nunca celebró la santa Misa por humildad. Murió de ermitaño en Belén el año 420.
344. San Agustín, Obispo de Hipona en África. Después de una juventud entregada a la gloria personal y diversiones del mundo, entre los enredos de los Maniqueos, estando con mujer algunos años y con un hijo, se convierte tras muchas lágrimas de su madre Santa Mónica y la ciencia y ejemplo de San Ambrosio, con las oraciones de ambos.
345. Fue el principal impugnador del Pelagianismo. Alma eminentemente religiosa, se dedicó por entero al amor Divino, separándose de la mujer y habiendo muerto su hijo. Entre sus 432 obras literarias, sobresalen las Confesiones y la Ciudad de DIOS.
346. San Gregorio Magno, religioso benedictino, vivió en el siglo 6º; fue autor del canto llamado Gregoriano y murió en el año 604, después de un glorioso Pontificado Papal durante 14 años.
347. Destacan también el Papa San León 1º el Magno, San Pedro Crisólogo, arzobispo de Ravena y San Isidoro, arzobispo de Sevilla de España.348. Doctores. Es otro título con el que la Iglesia ha honrado la memoria de personas ilustres por su santidad y enseñanzas literarias, en cantidad y profundidad. Los hay en abundancia.
349. Merece especial mención las tres primeras mujeres proclamadas por los papas Pablo 6º y Juan Pablo 2º: Santa Catalina de Siena en Italia, de familia muy numerosa y pobre, 26 hermanos; Santa Teresa de Ávila o de Jesús en España; y Santa Teresita de Jesús en Francia por su sencillez. Destacamos que nunca fueron a ninguna Universidad humana; su ciencia y sabiduría la recibieron en la Universidad Divina, al alcance de toda persona de buen corazón.
B.- Teología: Pecados contra el 3º Mandamiento.
350. Dejar de oír Misa los Domingos y Fiestas de guardar, salvo causa justa que lo impida. Ejecutar trabajos serviles prohibidos e dichos días, sin necesidad o causa legítima que lo excuse.
351. Pecan los que no la oyen, pudiendo oírla o llegan tarde por culpa suya. Levemente, los que se distraen voluntariamente.
352. Sobre el trabajar en dichos días los que realizan obras serviles sin necesidad, y más aún si es públicamente, por el mal ejemplo que se da. También pecan los que son causa de que otros trabajen, mandándoles, exigiéndoles o permitiéndoles, sin causa justa.
353. Profanación de los días de Fiesta. Actividades que profanan los Domingos y días de Fiesta son los bailes inmorales, embriagueces, juegos ilícitos, diversiones licenciosas, reuniones peligrosas; y en general todo lo que de alguna forma aparte de DIOS, enfríe el espíritu y perjudique la vida del alma, es decir, que lleven al pecado. Son una injuria contra DIOS, una afrenta contra la religión, un escándalo para el prójimo.
354. Castigos. En el Antiguo Testamento, DIOS castigó severamente, aún con penas temporales, a los profanadores de las Fiestas.
355. Vemos en algunas épocas de la Historia y en algunos países, que no sólo no se cumplen algunos Mandamientos, sino que se rechaza en pleno todo lo que sea religioso.
356. La Iglesia siempre está en guerra contra las fuerzas del mal. Su Historia es riquísima en experiencias de todo tipo. Si en unas zonas ha desaparecido, en otras florece con más fuerza.
357. Algunos dicen que lo único bueno que tiene el Diablo es que no se cansa en sus ataques contra el Bien, y se sabe unir muy bien al espíritu del mundo y a la carne, con sus tendencias desordenadas, como enemigos de DIOS y del alma, para asegurarse la mayor victoria posible; a veces, de forma directa y violenta y sorpresiva; otras veces, de forma indirecta, suave y gradual. Hemos de estar vigilantes.
358. Hay castigos en esta vida y en la otra. De momento, el que hace el mal, el primer castigo que recibe es ya la inquietud de la conciencia y el remordimiento, que, aunque a veces, trate de olvidarse o no hacerle caso, siempre que se concentre un poco, lo siente. Trabajaremos para que esto sea el comienzo de la conversión.
359. El trabajo. El hecho de no trabajar algunos días no va contra el progreso, pues también se pierde mucho tiempo en otras cosas menos importantes y a veces malas. Y menos en esta época en que en muchos ambientes se reduce la jornada de trabajo y se aumentan otras fiestas civiles.
360. Tener en cuenta que los enemigos de la Religión tratan de sustituir o cambiar las fiestas para de alguna forma ir quitando el sentimiento religioso del pueblo. Incluso el pasar algunas al domingo siguiente, ya lleva una pérdida. Descansamos algunos días para que el cuerpo recupere fuerzas, para que el alma se alimente más, y en los otros días, se pueda trabajar más y mejor.
361. En Nazaret, ver a la Sagrada Familia, en aquellos años de vida oculta, acudiendo a la Sinagoga como buenos judíos todos los sábados, para dar culto a DIOS, siendo Jesús el mismo DIOS; y verlos también trabajando con responsabilidad cada uno en lo suyo, en los demás días. Que la Virgen nos ayude a mejorar nuestro trabajo y a santificar de verdad y con cariño, los días indicados.
362. Cuando llegué a Madrid a los 16 años, me preguntaba si habría alguna posibilidad de vivir en ambiente de fiesta continuo; porque veía que la alegría de los sábados y domingos, era otra de la de los lunes o martes; esto lo descubrí cuando empecé a hacer oración y comulgar todos los días, a pesar del trabajo y estudio: estaba con DIOS permanentemente, que es el mejor ambiente de Fiesta de forma estable y sin ver diferencia de días.
363. Catecismo 2177 al 2195.
B.- Teología: Pecados contra el 3º Mandamiento.
A.- Biblia: Los Santos Padres
330. Para defender y propagar la fe amenazada por tantas herejías, DIOS, que siempre atiende a las necesidades de su Iglesia, suscitó a muchos varones insignes que fueron grandes defensores y propagadores del Evangelio con la santidad heroica de sus virtudes, con la abundancia y profundidad de su ciencia y por su celo constante.
331. En la Sagrada Escritura se da el nombre de Padre a los maestros y predicadores de la Verdad, y por eso a lo largo de la Historia se ha premiado también a estos hombres con el título de Padres de la Iglesia.
332. Padres Griegos.
333. Destacan:
334. San Atanasio, Patriarca de Alejandría que durante 50 años fue lumbrera de los Concilios y el más vigoroso defensor de la Fe, sobre todo, contra los arrianos, que le hicieron sufrir mucho, llevándole al destierro hasta 5 veces; a la sexta, el pueblo lo defendió. También su gran amigo San Antonio Abad que vivió en el desierto 106 años, venía con frecuencia a alentarle.
335. San Basilio, Arzobispo de Cesarea de Capadocia fue otro valeroso impugnador del arrianismo, y más aún contra el Macedonianismo; empleó su herencia en socorrer a los pobres y construyó un gran hospital en el que él mismo curaba a los enfermos.
336. San Gregorio Nacianceno, gran amigo de San Basilio y compatriota, llegó a ser Patriarca de Constantinopla, dignidad a la que renunció a favor de sus opositores, por amor a la paz; se retiró a Nacianzo, donde murió santamente en el año 389.
337. San Juan Crisóstomo. Fue una de las figuras más notables del siglo 4º, por la santidad y elevación de su carácter. Sobresalió en la elocuencia; Crisóstomo quiere decir boca de oro en griego. En el 398 fue nombrado Patriarca de Constantinopla; luchó mucho contra los arrianos hasta que fue expulsado por la emperatriz Eudoxia, por hablar muy claro y acertadamente contra los vicios de la corte. Murió en el destierro el año 407.
338. Destacan también San Cirilo de Jerusalén, San Gregorio de Nisa, hermano de San Basilio, San Epifanio y San Cirilo de Alejandría.
339. Padres Latinos. La Iglesia Católica tiene dos ritos y Derecho Canónico propios: los Orientales y Latinos u Occidentales.
340. San Hilario, Obispo de Poitiers, fue llamado el Atanasio de Occidente, por su valor en la defensa de la Fe contra los arrianos. Fue desterrado por el emperador Constancio, que apoyaba a los arrianos, a Asia Menor, durante seis años, siendo por todas partes el terror de los herejes. Sus escritos manifiestan claramente su gran valor y su profunda ciencia.
341. San Ambrosio, hijo del prefecto de las Galias, Francia, abrazó la carrera de la magistratura. En el año 372 fue nombrado gobernador de Milán y desempeñó su cargo con tal acierto y tanta virtud, que dos años después, el pueblo y el clero de Milán, lo aclamaron por Obispo. Había acudido a la catedral a poner orden en las discusiones de la elección del nuevo Obispo, y en medio de la asamblea, un niño empezó a gritar: Ambrosio Obispo. El pueblo se unió a su voz, y a pesar de que el Santo alegaba no estar bautizado, según la costumbre de aquella época, le bautizaron y consagraron.
342. Fue excelente orador, amigo y consejero de emperadores, Obispo ejemplar, escritor fecundo y profundo; influyó grandemente en los acontecimientos de la época, y de modo particular, en la conversión de San Agustín.343. San Jerónimo, natural de Dalmacia, se hizo más celebre por su traducción de la Biblia, del Hebreo al Latín, que era el idioma del pueblo entonces, y por eso se le llamó Vulgata, de vulgo, pueblo, y que ha estado en uso oficial en la Iglesia hasta el siglo 20. Fue secretario del Papa San Dámaso; siendo sacerdote, parece ser que nunca celebró la santa Misa por humildad. Murió de ermitaño en Belén el año 420.
344. San Agustín, Obispo de Hipona en África. Después de una juventud entregada a la gloria personal y diversiones del mundo, entre los enredos de los Maniqueos, estando con mujer algunos años y con un hijo, se convierte tras muchas lágrimas de su madre Santa Mónica y la ciencia y ejemplo de San Ambrosio, con las oraciones de ambos.
345. Fue el principal impugnador del Pelagianismo. Alma eminentemente religiosa, se dedicó por entero al amor Divino, separándose de la mujer y habiendo muerto su hijo. Entre sus 432 obras literarias, sobresalen las Confesiones y la Ciudad de DIOS.
346. San Gregorio Magno, religioso benedictino, vivió en el siglo 6º; fue autor del canto llamado Gregoriano y murió en el año 604, después de un glorioso Pontificado Papal durante 14 años.
347. Destacan también el Papa San León 1º el Magno, San Pedro Crisólogo, arzobispo de Ravena y San Isidoro, arzobispo de Sevilla de España.348. Doctores. Es otro título con el que la Iglesia ha honrado la memoria de personas ilustres por su santidad y enseñanzas literarias, en cantidad y profundidad. Los hay en abundancia.
349. Merece especial mención las tres primeras mujeres proclamadas por los papas Pablo 6º y Juan Pablo 2º: Santa Catalina de Siena en Italia, de familia muy numerosa y pobre, 26 hermanos; Santa Teresa de Ávila o de Jesús en España; y Santa Teresita de Jesús en Francia por su sencillez. Destacamos que nunca fueron a ninguna Universidad humana; su ciencia y sabiduría la recibieron en la Universidad Divina, al alcance de toda persona de buen corazón.
B.- Teología: Pecados contra el 3º Mandamiento.
350. Dejar de oír Misa los Domingos y Fiestas de guardar, salvo causa justa que lo impida. Ejecutar trabajos serviles prohibidos e dichos días, sin necesidad o causa legítima que lo excuse.
351. Pecan los que no la oyen, pudiendo oírla o llegan tarde por culpa suya. Levemente, los que se distraen voluntariamente.
352. Sobre el trabajar en dichos días los que realizan obras serviles sin necesidad, y más aún si es públicamente, por el mal ejemplo que se da. También pecan los que son causa de que otros trabajen, mandándoles, exigiéndoles o permitiéndoles, sin causa justa.
353. Profanación de los días de Fiesta. Actividades que profanan los Domingos y días de Fiesta son los bailes inmorales, embriagueces, juegos ilícitos, diversiones licenciosas, reuniones peligrosas; y en general todo lo que de alguna forma aparte de DIOS, enfríe el espíritu y perjudique la vida del alma, es decir, que lleven al pecado. Son una injuria contra DIOS, una afrenta contra la religión, un escándalo para el prójimo.
354. Castigos. En el Antiguo Testamento, DIOS castigó severamente, aún con penas temporales, a los profanadores de las Fiestas.
355. Vemos en algunas épocas de la Historia y en algunos países, que no sólo no se cumplen algunos Mandamientos, sino que se rechaza en pleno todo lo que sea religioso.
356. La Iglesia siempre está en guerra contra las fuerzas del mal. Su Historia es riquísima en experiencias de todo tipo. Si en unas zonas ha desaparecido, en otras florece con más fuerza.
357. Algunos dicen que lo único bueno que tiene el Diablo es que no se cansa en sus ataques contra el Bien, y se sabe unir muy bien al espíritu del mundo y a la carne, con sus tendencias desordenadas, como enemigos de DIOS y del alma, para asegurarse la mayor victoria posible; a veces, de forma directa y violenta y sorpresiva; otras veces, de forma indirecta, suave y gradual. Hemos de estar vigilantes.
358. Hay castigos en esta vida y en la otra. De momento, el que hace el mal, el primer castigo que recibe es ya la inquietud de la conciencia y el remordimiento, que, aunque a veces, trate de olvidarse o no hacerle caso, siempre que se concentre un poco, lo siente. Trabajaremos para que esto sea el comienzo de la conversión.
359. El trabajo. El hecho de no trabajar algunos días no va contra el progreso, pues también se pierde mucho tiempo en otras cosas menos importantes y a veces malas. Y menos en esta época en que en muchos ambientes se reduce la jornada de trabajo y se aumentan otras fiestas civiles.
360. Tener en cuenta que los enemigos de la Religión tratan de sustituir o cambiar las fiestas para de alguna forma ir quitando el sentimiento religioso del pueblo. Incluso el pasar algunas al domingo siguiente, ya lleva una pérdida. Descansamos algunos días para que el cuerpo recupere fuerzas, para que el alma se alimente más, y en los otros días, se pueda trabajar más y mejor.
361. En Nazaret, ver a la Sagrada Familia, en aquellos años de vida oculta, acudiendo a la Sinagoga como buenos judíos todos los sábados, para dar culto a DIOS, siendo Jesús el mismo DIOS; y verlos también trabajando con responsabilidad cada uno en lo suyo, en los demás días. Que la Virgen nos ayude a mejorar nuestro trabajo y a santificar de verdad y con cariño, los días indicados.
362. Cuando llegué a Madrid a los 16 años, me preguntaba si habría alguna posibilidad de vivir en ambiente de fiesta continuo; porque veía que la alegría de los sábados y domingos, era otra de la de los lunes o martes; esto lo descubrí cuando empecé a hacer oración y comulgar todos los días, a pesar del trabajo y estudio: estaba con DIOS permanentemente, que es el mejor ambiente de Fiesta de forma estable y sin ver diferencia de días.
363. Catecismo 2177 al 2195.
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- Rosario Serrano
- soy diseñadora gráfica y profesora de religión y de lengua y literatura