ASCENSIÓN, SÉPTIMO DOMINGO DE PASCUA,
345.- Jesucristo ha sido exaltado por DIOS. Es Señor, Primogénito de todas las criaturas, el Primero de los hombres y la cabeza de la Iglesia. Perfecto DIOS y perfecto Hombre. El señorío de Jesús, con todo poder y gloria, pone en tela de juicio todos los ídolos de nuestro corazón y de la sociedad de todos los tiempos. Sólo reconociéndole a El como Señor podremos alcanzar la salvación.- Estamos en el monte Olivote, con todos los discípulos y junto a la Virgen: vemos, escuchamos, nos ofrecemos: ese Jesús que habéis visto subir, ¡volverá!
346.- La misión de la Iglesia es continuar la obra salvadora de Jesucristo hasta el final de los tiempos. Es proclamar al mundo entero de todas las épocas que Jesús de Nazaret es el Señor. En esta dura tarea, Él está con nosotros, todos los días, hasta el fin del mundo, sabiendo que las puertas del Infierno no podrán nada contra su Iglesia; que si en la parte humana presenta muchas debilidades, en la parte divina presenta todas las perfecciones y seguridades de triunfo y plenitud de Verdad, de Vida, de Amor, de Justicia y de todas las cosas buenas.- Nos da luz, nos da fuerza, no sólo para resistir, sino para conquistar, vencer. La Iglesia en toda su actividad, nos dice al final del Código de Derecho Canónico, lo único que pretende es la salvación de las almas; llevar al cielo a todos los que podamos.
347.- Cristo une el Cielo y la tierra, lo divino y la humano, en la Virgen; ahora, en esta subida, sin marcharse, vemos por anticipado lo que nos espera: voy a prepararos lugar; en la casa de mi Padre hay muchas moradas; y pensando en ellas, nosotros, en la tierra, en este gran Adviento de siglos, hasta que venga glorioso, vivimos en continua ascensión, creciente superación, sin decir basta, porque la meta es la perfección del Padre de los Cielos.- En Cristo tenemos esa vida futura que nosotros, con continua hambre, no podíamos darnos a nosotros mismos.- Nos hiciste Señor para ti, nos recuerda San Agustín, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti.
348.- ¿Qué hacéis ahí plantados, mirando al Cielo? Ese Jesús que habéis visto subir, ¡volverá! Por lo tanto, a trabajar, a superarse, a mejorar; guerra a la pereza, a la vagancia, a los egoísmos raquíticos que empequeñecen; abrirnos a ese Cielo eterno que ya se inicia en la tierra con esa Gracia que pude y debe crecer, y que al morir, se convertirá en Gloria.- Se elevó a la vista de ellos, nos dicen los Hechos de los Apóstoles, 1; y está sentado a la derecha del Padre, nos dice San Pablo en su carta a los Efesios 1.- Para que nosotros, desprendidos de lo terreno, nos elevemos a lo celestial; que la mejor forma de vivir y trabajar en la tierra, es hacerlo con el corazón en el Cielo, donde está nuestro tesoro, como han hecho los Santos; en el mundo, sin mundanizarnos; en el tiempo, pero con la Eternidad en la cabeza y DIOS en el corazón y el mundo a los pies; testigos vivientes de lo eterno, en este mundo materialista y ciego a las cosas del espíritu.
349.- El evangelio nos lo presenta y recuerda.- San Mateo: Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra: evangelizar, bautizar al que crea, a cumplir, a gozar de su presencia todos los días. San Marcos: Ascendió al cielo y se sentó a la derecha de DIOS: el que se resista a creer, será condenado; nada podrá contra vosotros.- San Lucas: mientras los bendecía, iba subiendo al Cielo; seréis mis testigos, os enviaré la Promesa del Padre, seréis revestidos de la fuerza de lo alto.- Miramos a la Virgen y sabemos que ha comprendido que la Iglesia naciente necesita aun de la Madre, y aunque vuela con su Hijo, ve a los otros hijos, y sigue su ofrenda en total disponibilidad.- Y su compañía nos da seguridad y alegría.
350.- Con San Agustín, meditamos: “Nuestro Señor Jesucristo ascendió al Cielo tal día como hoy; que nuestro corazón ascienda también con Él.- Escuchemos al Apóstol: Ya que habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo, sentado a la derecha de DIOS; aspirad a los bienes de arriba, no a los de la tierra. Y así como Él ascendió sin alejarse de nosotros, nosotros estamos ya allí con Él, aun cuando todavía no se haya realizado en nuestro cuerpo lo que nos ha sido prometido”.
351.- “Él fue ya exaltado sobre los cielos; pero sigue padeciendo en la tierra todos los trabajos que nosotros, que somos sus miembros, experimentamos. De lo que dio testimonio cuando exclamó: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Así como: Tuve hambre, y me diste de comer”.
352.- “¿Por qué no vamos a esforzarnos sobre la tierra, de modo que gracias a la fe, la esperanza y la caridad, con las que nos unimos con Él, descansemos ya con Él en los Cielos? Mientras Él está allí, sigue estando con nosotros; y nosotros, mientras estamos aquí, podemos estar ya con Él allí. Él está con nosotros por su divinidad, su poder y su amor; nosotros, en cambio, aunque no podemos llevarlo a cabo como Él por su divinidad, sí que podemos por el amor hacia Él”.
353.- “No se alejó del Cielo, cuando descendió hasta nosotros; ni de nosotros cuando regresó hasta él. Él mismo es quien asegura que estaba allí mientras estaba aquí: Nadie ha subido al Cielo, sino el que bajó del Cielo, el Hijo del Hombre que está en el Cielo”. Esto lo dice en razón de la unidad que existe entre Él, nuestra cabeza, y nosotros, su cuerpo. Y nadie, excepto Él, podría decirlo, ya que nosotros estamos identificados con Él, en virtud de que Él, por nuestra causa, se hizo Hijo del hombre, y nosotros, por Él, hemos sido hechos hijos de DIOS”.
354.- “En este sentido dice el Apóstol: Lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son un solo cuerpo, así es también Cristo. No dice: Así es Cristo, sino: Así es también Cristo. Por tanto, Cristo es un solo cuerpo formado por muchos miembros”.
355.- “Bajó, pues, del Cielo por su misericordia, pero ya no subió Él solo, puesto que nosotros subimos también en Él por la gracia. Así, pues, Cristo descendió Él solo, pero ya no ascendió Él solo; no es que queramos confundir la dignidad de la cabeza con la del cuerpo, pero sí afirmamos que la unidad de todo el cuerpo pide que éste no sea separado de su cabeza.
356.- Santa María, Puerta del Cielo, y ventana, por si hace falta, que sepamos ver las cosas y personas de la tierra como se ven desde el Cielo.
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tema del dia
13:18
El Papa
9:46
CLAUSURA DEL AÑO SACERDOTAL
11.06.10 “FIDELIDAD DE JESUCRISTO.
FIDELIDAD DE LOS SACERDOTES”.
11.06.10 “FIDELIDAD DE JESUCRISTO.
FIDELIDAD DE LOS SACERDOTES”.
Si somos fieles, seremos felices… La felicidad depende de la fidelidad al Plan de DIOS en Jesucristo y Su Iglesia.
En la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, se clausura oficialmente el Año Sacerdotal en la Basílica de San Pedro. En la Vigilia de Oración con el Papa para la clausura del Año Sacerdotal en el Vaticano, celebrada el jueves, asistieron quince mil sacerdotes de todo el mundo, procedentes de 91 países.
Este Año Sacerdotal, que ha coincidido con el 150 Aniversario de la muerte de Juan María Vianney (1786-1959), tenía como objetivo fundamental “la renovación interior de todos los presbíteros a fin de que su testimonio evangélico en el mundo sea “más fuerte e incisivo”.
El Papa alentó a los sacerdotes en el Inicio del Año Sacerdotal: “¡Dejaos conquistar por Cristo y también vosotros seréis, en el mundo de hoy, mensajeros de esperanza, de reconciliación y de paz!”
Impulsado por el ejemplo del Cura de Ars, invitó a enseñar sobre todo con el testimonio de vida, y a impulsar la oración, el fervor eucarístico, el sacramento de la reconciliación.
También alentó a que “los presbíteros se distingan en su vida y acción por un fuerte testimonio evangélico”, porque, como bien decía Pablo VI, “el hombre contemporáneo escucha con más gusto a los testigos que a los maestros; o si escucha a los maestros lo hace porque son testigos”.
Durante la vigilia de oración, el cardenal brasileño Claudio Hummes, prefecto de la Congregación para el Clero, dijo que este Año Sacerdotal ha servido para promover “el compromiso de renovación interior de todos los sacerdotes, para un más fuertes e incisivo testimonio evangélico en el mundo actual”.
Desde el Corazón compasivo y misericordioso de Jesucristo, Buen Pastor, supliquemos la autenticidad, la renovación y “el testimonio evangélico” de todos los sacerdotes.
Meditando las grandes recomendaciones del Papa Benedicto XVI y dando gracias por la Clausura del Año Sacerdotal, he recordado unos consejos de cómo debe ser un sacerdote hoy y siempre: "a la vez muy grande y muy pequeño. De espíritu noble, y a la vez sencillo como el labriego. Héroe que ha triunfado de sí mismo… Fuente inagotable de santidad, y pecador a quien Dios perdonó. Señor de sus propios deseos, y servidor de los más débiles. Alguien que jamás se doblegó frente a los poderosos, y sólo se inclina ante los humildes. Dócil discípulo de su maestro, y caudillo de valerosos combatientes. Pordiosero de manos suplicantes, y mensajero que distribuye el oro a manos llenas. Animoso soldado en la batalla, y mano tierna para el enfermo. Anciano por la prudencia que pone en sus consejos, y niño que confía en los demás. Hecho para la alegría, y curtido por el sufrimiento. Ajeno a toda envidia, transparente en sus pensamientos, sincero en la palabra, amigo de la paz, enemigo de la pereza, seguro de sí mismo".
Pidamos que Dios envíe en “esta hora” buenos y santos sacerdotes.
En la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, se clausura oficialmente el Año Sacerdotal en la Basílica de San Pedro. En la Vigilia de Oración con el Papa para la clausura del Año Sacerdotal en el Vaticano, celebrada el jueves, asistieron quince mil sacerdotes de todo el mundo, procedentes de 91 países.
Este Año Sacerdotal, que ha coincidido con el 150 Aniversario de la muerte de Juan María Vianney (1786-1959), tenía como objetivo fundamental “la renovación interior de todos los presbíteros a fin de que su testimonio evangélico en el mundo sea “más fuerte e incisivo”.
El Papa alentó a los sacerdotes en el Inicio del Año Sacerdotal: “¡Dejaos conquistar por Cristo y también vosotros seréis, en el mundo de hoy, mensajeros de esperanza, de reconciliación y de paz!”
Impulsado por el ejemplo del Cura de Ars, invitó a enseñar sobre todo con el testimonio de vida, y a impulsar la oración, el fervor eucarístico, el sacramento de la reconciliación.
También alentó a que “los presbíteros se distingan en su vida y acción por un fuerte testimonio evangélico”, porque, como bien decía Pablo VI, “el hombre contemporáneo escucha con más gusto a los testigos que a los maestros; o si escucha a los maestros lo hace porque son testigos”.
Durante la vigilia de oración, el cardenal brasileño Claudio Hummes, prefecto de la Congregación para el Clero, dijo que este Año Sacerdotal ha servido para promover “el compromiso de renovación interior de todos los sacerdotes, para un más fuertes e incisivo testimonio evangélico en el mundo actual”.
Desde el Corazón compasivo y misericordioso de Jesucristo, Buen Pastor, supliquemos la autenticidad, la renovación y “el testimonio evangélico” de todos los sacerdotes.
Meditando las grandes recomendaciones del Papa Benedicto XVI y dando gracias por la Clausura del Año Sacerdotal, he recordado unos consejos de cómo debe ser un sacerdote hoy y siempre: "a la vez muy grande y muy pequeño. De espíritu noble, y a la vez sencillo como el labriego. Héroe que ha triunfado de sí mismo… Fuente inagotable de santidad, y pecador a quien Dios perdonó. Señor de sus propios deseos, y servidor de los más débiles. Alguien que jamás se doblegó frente a los poderosos, y sólo se inclina ante los humildes. Dócil discípulo de su maestro, y caudillo de valerosos combatientes. Pordiosero de manos suplicantes, y mensajero que distribuye el oro a manos llenas. Animoso soldado en la batalla, y mano tierna para el enfermo. Anciano por la prudencia que pone en sus consejos, y niño que confía en los demás. Hecho para la alegría, y curtido por el sufrimiento. Ajeno a toda envidia, transparente en sus pensamientos, sincero en la palabra, amigo de la paz, enemigo de la pereza, seguro de sí mismo".
Pidamos que Dios envíe en “esta hora” buenos y santos sacerdotes.
TRIUNFO!!!!
14:25
RESUCITÓ JESUCRISTO, aleluya, aleluya. Dónde y de quién has oído cosa semejante? cuando en el mes de octubre veo las calles de Lima llenas por miles de personas, que a costa de muchos sacrificios, van siguiendo al Señor, me llena de alegría; pienso en aquel amanecer del Domingo de Pascua en que la muerte quedó vencida, las puertas del Cielo abiertas, el sufrimiento y el dolor convertidos en gozo, y la Humanidad entera podía aspirar a lo más grande: a ser hijos de DIOS y herederos del Cielo.
JESUCRISTO RESUCITÓ y ni siquiera se molestó en abrir la puerta del sepulcro. Un temblor de tierra, una luz.....y aquellos invencibles soldados de las legi0nes romanas cruzaban las calles de Jerusalén llenos de miedo. Te recomiendo leas los pasajes de los Evangelios de san Mateo 28, san Marcos 16, san Lucas 24 y san Juan 20 y 21. No encontrarás otra cosa igual en toda la literatura mundial de cualquier época. Y de la autenticidad e historicidad de estos hechos no se te ocurra ponerlo en duda, si no quieres pasar por persona inculta.
EL SEPULCRO ESTA VACIO, los apóstoles llenos de miedo, no creen; y el Señor tiene que ir convenciéndolos poco a poco. Tras sucesivas apariciones a distintos grupos y en lugares variados, santo Tomás no cree. Y para ello, y para nosotros, exige lo que no creo que ningún racionalista moderno exigiera: palpar, introducir sus dedos en la yaga de la mano y la mano en la yaga del costado. Y el Señor, pensando en él y en nosotros, condesciende. Santo Tomás ve, palpa, comprueba, se le quitan todas las dudas, cae de rodillas, adora y hace profesión de Fe: SEÑOR MIO Y DIOS MIO. Y ¡qué maravilla la respuesta de JESUS: Tomás: porque has visto has creído? Dichosos los que sin ver, creyeren.
VIVAMOS LA ALEGRÍA DE LA IGLESIA y la libertad de los hijos de DIOS, que al sujetarnos a los mandamiento Divinos y de la Iglesia, nos vemos libres de toda traba material y se ensancha nuestro corazón al pensar que esta tierra tan pequeña y tan llena de miserias es solo un sitio de prueba. Esta impresión sintieron los astronautas ya en la luna: ¿cómo es posible que un cuerpo tan diminuto como es la tierra en el espacio, el hombre se deje aplastar por sus propias obras y se aprisione en celda tan estrecha, cuando el universo es tan inmenso?” Hemos nacido para el Cielo.
JESUCRISTO RESUCITÓ y ni siquiera se molestó en abrir la puerta del sepulcro. Un temblor de tierra, una luz.....y aquellos invencibles soldados de las legi0nes romanas cruzaban las calles de Jerusalén llenos de miedo. Te recomiendo leas los pasajes de los Evangelios de san Mateo 28, san Marcos 16, san Lucas 24 y san Juan 20 y 21. No encontrarás otra cosa igual en toda la literatura mundial de cualquier época. Y de la autenticidad e historicidad de estos hechos no se te ocurra ponerlo en duda, si no quieres pasar por persona inculta.
EL SEPULCRO ESTA VACIO, los apóstoles llenos de miedo, no creen; y el Señor tiene que ir convenciéndolos poco a poco. Tras sucesivas apariciones a distintos grupos y en lugares variados, santo Tomás no cree. Y para ello, y para nosotros, exige lo que no creo que ningún racionalista moderno exigiera: palpar, introducir sus dedos en la yaga de la mano y la mano en la yaga del costado. Y el Señor, pensando en él y en nosotros, condesciende. Santo Tomás ve, palpa, comprueba, se le quitan todas las dudas, cae de rodillas, adora y hace profesión de Fe: SEÑOR MIO Y DIOS MIO. Y ¡qué maravilla la respuesta de JESUS: Tomás: porque has visto has creído? Dichosos los que sin ver, creyeren.
VIVAMOS LA ALEGRÍA DE LA IGLESIA y la libertad de los hijos de DIOS, que al sujetarnos a los mandamiento Divinos y de la Iglesia, nos vemos libres de toda traba material y se ensancha nuestro corazón al pensar que esta tierra tan pequeña y tan llena de miserias es solo un sitio de prueba. Esta impresión sintieron los astronautas ya en la luna: ¿cómo es posible que un cuerpo tan diminuto como es la tierra en el espacio, el hombre se deje aplastar por sus propias obras y se aprisione en celda tan estrecha, cuando el universo es tan inmenso?” Hemos nacido para el Cielo.
LA RESURRECCIÓN DE CRISTO no es la de un muerto que resucita para seguir nuevamente viviendo en la tierra sujeto a sus leyes. Es la resurrección de un cuerpo liberado, glorificado, preparado para la felicidad del Cielo, por toda la Eternidad. “Cristo no ha vuelto a poner los pies en su casa terrestre: entró todo entero, cuerpo y alma con la Divinidad en su casa de la eternidad. Su resurrección no es un regreso a nuestra vida terrestre, es un avance triunfal más allá de la tumba. Está en el mas allá, está libre, salta alegremente por las praderas eternas de su Patria de origen.” Así escribe el P. Bruckberger en su Historia de Jesucristo.
LIBERADO DE LA SOCIEDAD, está por encima de ella, libre del clan familiar y nacional; libre del médico, del comercio o del dinero; libre de la universidad y de las profesiones; libre de esta vida aplastante de las capitales, libre de las tensiones políticas, se ríe de los astronautas que pisan la Luna o Marte, o de los que pasan meses en el fondo del mar. Todo eso es de la tierra o del sistema solar, una insignificante región del Universo que un día salió de sus manos. JESUCRISTO lo ha vencido todo, está por encima de todo. Es DIOS, está fuera del tiempo y nos espera a todos y cada uno, sin prisas, por tener la Eternidad por delante. Podemos hacer todas las locuras que queramos, podremos organizar nuestras vidas y sociedades sin EL, pero al final, nos saldrá al encuentro. La Biblia termina llamando al Señor con el Maran atha, Ven, Señor, Jesús, ven. Y a todos nos ofrece la misma y verdadera libertad.
TE DARAS CUENTA de la importancia que tiene el que soluciones tu posición ante DIOS, y restablezcas la amistad con EL. En un buena confesión es muy sencillo y muy fácil. Cualquier Sacerdote te quiere ayudar. Ha sido vencida la muerte, ha sido transformada la enfermedad y el dolor, en medios maravillosos para enriquecer tu alma, purificarte y salvarte.
TERESITA GONZALEZ QUEVEDO ha sido una joven de nuestros días, madrileña, que estando enferma le dijo a su papá, médico: “No te preocupes, papá; si me curo, bien; si no me curo, mejor; y si me muero, mejor que mejor”. Esto nos recuerda a cualquier acta de los mártires cristianos. Solo con Cristo resucitado podemos hablar así.
JESUCRISTO fundó SU Iglesia. Es la Católica. Con 7 Sacramentos, con un Papa y Obispos. En ella tienes la recta interpretación de la Biblia; con ella puedes gozarte ante estas palabras de san Pablo: “Si has resucitado con Cristo, busca las cosas de arriba. Si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra Fe. Pero si ha resucitado: BUSCA LAS COSAS DE ARRIBA, LAS DEL CIELO, donde esta sentado a la derecha del Padre.”
TAMBIEN NOSOTROS resucitaremos. Puedes leer: Daniel 12, 2º Macabeos 7, san Lucas 14, san Juan 5, 6; Hechos 24,l5, Romanos 8,11, 1ª Corintios 15, 1ª Tesalonicenses 4,13; Filipenses 3,10 y Romanos 8,17.
ALEGRIA, HERMANOS, Cristo vive, Cristo reina, Cristo vendrá. QUE LA VIRGEN INMACULADA nos prepare para el encuentro definitivo. ¡Felices Pascuas!
TEOLOGIA 2 - TEMA 22
18:35
A.- Biblia: Protestantismo 2
B.- Teología: Pecados contra el 7º y 10º Mandamiento
A.- Biblia: Protestantismo 2
537. Juan Calvino. Después de Lutero, fue el más tristemente célebre propagador de estas ideas heréticas. Nació en Noyón en 1509, siendo desde muy joven despierto en talento y atrevidas opiniones. Estudiando en Brujas, de Bélgica, ya entabló amistad con algunos seguidores de Lutero; estuvo a punto de ir a la cárcel por sus vicios; huyendo, llevó una vida aventurera por Francia, Suiza e Italia. Después se quedó en Basilea, terminando allí su libro Institución cristiana. Como los protestantes dominaban en Ginebra, se trasladó allí hacia el 1535, donde llegó a su apogeo.
538. Parte de Suiza había sido ya pervertida por Zuinglio, antiguo cura de Ensiedeln y después, predicador en Zurich. Con las libertades que predicaba a los demás, no tuvo inconveniente con casarse con una viuda rica de su país. Suiza se había dividido, y los católicos se habían armado para defender su Fe y libertad, venciendo en la batalla de Cápel, en la que murió Zuinglio. Era el año 1531.
539. Calvino, dominado por su carácter frío, seco e inexorable, extremó las ideas de Lutero hasta negar la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía; prohibió todo culto exterior y echó por tierra toda jerarquía eclesiástica, imponiendo a sus seguidores la más ciega sumisión. La ciudad de Ginebra sufrió una de las más grandes tiranías; mandó quemar vivo al médico español Miguel Servet, que fue el que descubrió la circulación de la sangre, tan sólo por haber sostenido una opinión contraria a la suya sobre el misterio de la Santísima Trinidad. Se habían creado cadalsos con la inscripción, para todo el que hable mal de Calvino. Era la inquisición protestante.
540. Murió en 1554 habiendo convertido Ginebra en el centro de sus actividades y extendiéndose por Francia, Holanda y Escocia. Los calvinistas franceses superaron en atrocidades a los de otras zonas: dividieron la patria con guerras espantosas, saquearon unas veinte mil iglesias en unos 40 años, y sólo en el Delfinado dieron muerte a 256 sacerdotes, 112 religiosas e incendiaron 200 poblaciones. Con el Cardenal Richelieu sufrieron el golpe mortal.
541. Enrique 8º, rey de Inglaterra, fue el iniciador oficial en este país de la herejía, con matices y nombre propio. Había estado muy unido a la Iglesia Católica y recibió del Papa León 10º el glorioso título de Defensor de la Fe, por haber escrito un librito contra los errores de Lutero.
542. Poco después, por no controlar una pasión hacia una dama de la corte, con la que quiso casarse, estando ya casado con Catalina de Aragón 24 años antes, se vio arrastrado a la herejía. Pretendió el divorcio, que el Papa no concedió, y se llevó a gran parte de su País fuera de la Iglesia, tomando él el título de Jefe supremo de la Iglesia. Este País, habiendo sido llamado la Isla de los Santos, se vio envuelto en el cisma y después en la herejía protestante, con el nombre de Anglicanismo.
543. Hubo muchos mártires, algunos muy destacados, por no querer someterse a los deseos del rey. También hubo muchas cobardías y traiciones por parte de nobles y prelados. Los santos mártires más destacados fueron San Juan Fisher, obispo virtuoso de Rochester y Santo Tomás Moro, antiguo amigo del rey y gran canciller del Reino, que por oponerse al divorcio y ser fiel a la Iglesia, le mandó al martirio. Ambos fueron canonizados por el Papa Pío 11.
544. El Anglicanismo. Murió el rey en 1547, deshonrado por la relajación y crueldad, después de haber estado con varias mujeres, dejando en el trono a su hijo Eduardo 6º, de 10 años. Los tutores de éste abrieron las puertas a la herejía, declarando la religión oficial al anglicanismo, que no es otra cosa que el calvinismo con restos de catolicismo.
545. Salvo honrosas excepciones, el clero se unió en masa a las nuevas ideas, igual que la nobleza, con el ánimo de conservar sus puestos, riquezas y la vida temporal. La reina legítima María Estuardo se esforzó en restaurar el catolicismo, pero Isabel, hermana de Eduardo por parte del padre, le sucedió, impuso la herejía y mandó cortar la cabeza a María. Desde el siglo 19 se aprecia un acercamiento muy notable, interrumpido después por aceptar en el sacerdocio a mujeres. Es una de las separaciones más absurdas.
B.- Teología: Pecados contra el 7º y 10º Mandamiento.
546. Todos los contrarios al derecho de propiedad o justicia conmutativa, que es lo que a cada uno le corresponde: el hurto, la damnificación injusta, la cooperación a la injusticia, sea de obra o de deseo.
547. El Hurto. Es toda usurpación de los bienes ajenos, apoderarse injustamente de alguna cosa ajena, contra la voluntad razonable de su dueño.
548. Si se hace ocultamente, es robo; si en presencia del dueño y con violencia, se llama rapiña; si es de bienes públicos y por personas que lo manejan, se llama peculado; si es sobre cosas sagradas o en lugar sagrado, se llama sacrilegio; si es con engaño y astucia, se llama fraude. La usura es cuando se exige por el préstamo intereses superiores a lo legal, sin causa alguna que lo justifique.
549. Malicia y gravedad del Hurto. El Hurto, en cualquiera de sus especies, es por su misma naturaleza, pecado grave, por violar la justicia Conmutativa, que obliga gravemente a respetar el derecho ajeno y dar a cada uno lo que es suyo. 1ª Corintios 6,10. Puede ser leve en razón de la materia o falta de advertencia o deliberación. La rapiña y el sacrilegio llevan consigo una malicia especial, y por tanto, casi siempre son pecado doble.
550. La gravedad depende de la cantidad y valor de lo robado, de la condición y necesidades de la persona que roba y robada, del perjuicio y daño que se hace y de las circunstancias del lugar, tiempo y otras.
551. La Damnificación injusta. Es cualquier acción con la que se causa daño al prójimo en sus bienes, sin derecho para ello, o sin que el malhechor obtenga provecho ni ganancia alguna. No lo es si el daño es justo.
552. La Cooperación con la injusticia. Pecan todos los que cooperan o causan esta cooperación.
553. La Injusticia. Es la violación del derecho ajeno, llamada también injuria. Puede ser formal o material, si se hace sabiéndolo o no. Es personal o real, si va contra la persona o contra las cosas. Positiva o negativa, si se hace contra otro, o que se deje de hacer algo a lo que el prójimo tiene derecho. También puede ser grave o leve.
554. La injusticia puede ser contra los bienes corporales e internos; contra los bienes espirituales sobrenaturales, como la Vida de Gracia; contra los bienes espirituales naturales como el honor, la fama, etc.; y contra los bienes materiales o externos, como las riquezas.
555. Causas que pueden excusar. Cuando hay necesidad extrema y la oculta compensación. En tales circunstancias, el apoderarse de lo ajeno, deja de ser hurto, porque en ellas se supone que el dueño no se opone, o no se opone razonablemente. Si se supiera claramente su oposición, sí lo sería.
556. La retención injusta. Va contra la justicia, porque sólo el dueño de una cosa tiene derecho a poseerla, y no pierde su dominio, cualquiera que sean las manos que la posean. Se debe devolver.
557. Con la Virgen, saber apreciar lo que nos dice San Juan de la Cruz, que nadie tiene mayor necesidad que aquellas a las que nos queremos sujetar. La pobreza evangélica de desprendimiento voluntario y amoroso, da mucha paz al alma y nos facilita la verdadera riqueza.
558. Catecismo: 2419 a 2436.
B.- Teología: Pecados contra el 7º y 10º Mandamiento
A.- Biblia: Protestantismo 2
537. Juan Calvino. Después de Lutero, fue el más tristemente célebre propagador de estas ideas heréticas. Nació en Noyón en 1509, siendo desde muy joven despierto en talento y atrevidas opiniones. Estudiando en Brujas, de Bélgica, ya entabló amistad con algunos seguidores de Lutero; estuvo a punto de ir a la cárcel por sus vicios; huyendo, llevó una vida aventurera por Francia, Suiza e Italia. Después se quedó en Basilea, terminando allí su libro Institución cristiana. Como los protestantes dominaban en Ginebra, se trasladó allí hacia el 1535, donde llegó a su apogeo.
538. Parte de Suiza había sido ya pervertida por Zuinglio, antiguo cura de Ensiedeln y después, predicador en Zurich. Con las libertades que predicaba a los demás, no tuvo inconveniente con casarse con una viuda rica de su país. Suiza se había dividido, y los católicos se habían armado para defender su Fe y libertad, venciendo en la batalla de Cápel, en la que murió Zuinglio. Era el año 1531.
539. Calvino, dominado por su carácter frío, seco e inexorable, extremó las ideas de Lutero hasta negar la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía; prohibió todo culto exterior y echó por tierra toda jerarquía eclesiástica, imponiendo a sus seguidores la más ciega sumisión. La ciudad de Ginebra sufrió una de las más grandes tiranías; mandó quemar vivo al médico español Miguel Servet, que fue el que descubrió la circulación de la sangre, tan sólo por haber sostenido una opinión contraria a la suya sobre el misterio de la Santísima Trinidad. Se habían creado cadalsos con la inscripción, para todo el que hable mal de Calvino. Era la inquisición protestante.
540. Murió en 1554 habiendo convertido Ginebra en el centro de sus actividades y extendiéndose por Francia, Holanda y Escocia. Los calvinistas franceses superaron en atrocidades a los de otras zonas: dividieron la patria con guerras espantosas, saquearon unas veinte mil iglesias en unos 40 años, y sólo en el Delfinado dieron muerte a 256 sacerdotes, 112 religiosas e incendiaron 200 poblaciones. Con el Cardenal Richelieu sufrieron el golpe mortal.
541. Enrique 8º, rey de Inglaterra, fue el iniciador oficial en este país de la herejía, con matices y nombre propio. Había estado muy unido a la Iglesia Católica y recibió del Papa León 10º el glorioso título de Defensor de la Fe, por haber escrito un librito contra los errores de Lutero.
542. Poco después, por no controlar una pasión hacia una dama de la corte, con la que quiso casarse, estando ya casado con Catalina de Aragón 24 años antes, se vio arrastrado a la herejía. Pretendió el divorcio, que el Papa no concedió, y se llevó a gran parte de su País fuera de la Iglesia, tomando él el título de Jefe supremo de la Iglesia. Este País, habiendo sido llamado la Isla de los Santos, se vio envuelto en el cisma y después en la herejía protestante, con el nombre de Anglicanismo.
543. Hubo muchos mártires, algunos muy destacados, por no querer someterse a los deseos del rey. También hubo muchas cobardías y traiciones por parte de nobles y prelados. Los santos mártires más destacados fueron San Juan Fisher, obispo virtuoso de Rochester y Santo Tomás Moro, antiguo amigo del rey y gran canciller del Reino, que por oponerse al divorcio y ser fiel a la Iglesia, le mandó al martirio. Ambos fueron canonizados por el Papa Pío 11.
544. El Anglicanismo. Murió el rey en 1547, deshonrado por la relajación y crueldad, después de haber estado con varias mujeres, dejando en el trono a su hijo Eduardo 6º, de 10 años. Los tutores de éste abrieron las puertas a la herejía, declarando la religión oficial al anglicanismo, que no es otra cosa que el calvinismo con restos de catolicismo.
545. Salvo honrosas excepciones, el clero se unió en masa a las nuevas ideas, igual que la nobleza, con el ánimo de conservar sus puestos, riquezas y la vida temporal. La reina legítima María Estuardo se esforzó en restaurar el catolicismo, pero Isabel, hermana de Eduardo por parte del padre, le sucedió, impuso la herejía y mandó cortar la cabeza a María. Desde el siglo 19 se aprecia un acercamiento muy notable, interrumpido después por aceptar en el sacerdocio a mujeres. Es una de las separaciones más absurdas.
B.- Teología: Pecados contra el 7º y 10º Mandamiento.
546. Todos los contrarios al derecho de propiedad o justicia conmutativa, que es lo que a cada uno le corresponde: el hurto, la damnificación injusta, la cooperación a la injusticia, sea de obra o de deseo.
547. El Hurto. Es toda usurpación de los bienes ajenos, apoderarse injustamente de alguna cosa ajena, contra la voluntad razonable de su dueño.
548. Si se hace ocultamente, es robo; si en presencia del dueño y con violencia, se llama rapiña; si es de bienes públicos y por personas que lo manejan, se llama peculado; si es sobre cosas sagradas o en lugar sagrado, se llama sacrilegio; si es con engaño y astucia, se llama fraude. La usura es cuando se exige por el préstamo intereses superiores a lo legal, sin causa alguna que lo justifique.
549. Malicia y gravedad del Hurto. El Hurto, en cualquiera de sus especies, es por su misma naturaleza, pecado grave, por violar la justicia Conmutativa, que obliga gravemente a respetar el derecho ajeno y dar a cada uno lo que es suyo. 1ª Corintios 6,10. Puede ser leve en razón de la materia o falta de advertencia o deliberación. La rapiña y el sacrilegio llevan consigo una malicia especial, y por tanto, casi siempre son pecado doble.
550. La gravedad depende de la cantidad y valor de lo robado, de la condición y necesidades de la persona que roba y robada, del perjuicio y daño que se hace y de las circunstancias del lugar, tiempo y otras.
551. La Damnificación injusta. Es cualquier acción con la que se causa daño al prójimo en sus bienes, sin derecho para ello, o sin que el malhechor obtenga provecho ni ganancia alguna. No lo es si el daño es justo.
552. La Cooperación con la injusticia. Pecan todos los que cooperan o causan esta cooperación.
553. La Injusticia. Es la violación del derecho ajeno, llamada también injuria. Puede ser formal o material, si se hace sabiéndolo o no. Es personal o real, si va contra la persona o contra las cosas. Positiva o negativa, si se hace contra otro, o que se deje de hacer algo a lo que el prójimo tiene derecho. También puede ser grave o leve.
554. La injusticia puede ser contra los bienes corporales e internos; contra los bienes espirituales sobrenaturales, como la Vida de Gracia; contra los bienes espirituales naturales como el honor, la fama, etc.; y contra los bienes materiales o externos, como las riquezas.
555. Causas que pueden excusar. Cuando hay necesidad extrema y la oculta compensación. En tales circunstancias, el apoderarse de lo ajeno, deja de ser hurto, porque en ellas se supone que el dueño no se opone, o no se opone razonablemente. Si se supiera claramente su oposición, sí lo sería.
556. La retención injusta. Va contra la justicia, porque sólo el dueño de una cosa tiene derecho a poseerla, y no pierde su dominio, cualquiera que sean las manos que la posean. Se debe devolver.
557. Con la Virgen, saber apreciar lo que nos dice San Juan de la Cruz, que nadie tiene mayor necesidad que aquellas a las que nos queremos sujetar. La pobreza evangélica de desprendimiento voluntario y amoroso, da mucha paz al alma y nos facilita la verdadera riqueza.
558. Catecismo: 2419 a 2436.
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jueves, 2 de junio de 2011
ASCENSIÓN, SÉPTIMO DOMINGO DE PASCUA,
345.- Jesucristo ha sido exaltado por DIOS. Es Señor, Primogénito de todas las criaturas, el Primero de los hombres y la cabeza de la Iglesia. Perfecto DIOS y perfecto Hombre. El señorío de Jesús, con todo poder y gloria, pone en tela de juicio todos los ídolos de nuestro corazón y de la sociedad de todos los tiempos. Sólo reconociéndole a El como Señor podremos alcanzar la salvación.- Estamos en el monte Olivote, con todos los discípulos y junto a la Virgen: vemos, escuchamos, nos ofrecemos: ese Jesús que habéis visto subir, ¡volverá!
346.- La misión de la Iglesia es continuar la obra salvadora de Jesucristo hasta el final de los tiempos. Es proclamar al mundo entero de todas las épocas que Jesús de Nazaret es el Señor. En esta dura tarea, Él está con nosotros, todos los días, hasta el fin del mundo, sabiendo que las puertas del Infierno no podrán nada contra su Iglesia; que si en la parte humana presenta muchas debilidades, en la parte divina presenta todas las perfecciones y seguridades de triunfo y plenitud de Verdad, de Vida, de Amor, de Justicia y de todas las cosas buenas.- Nos da luz, nos da fuerza, no sólo para resistir, sino para conquistar, vencer. La Iglesia en toda su actividad, nos dice al final del Código de Derecho Canónico, lo único que pretende es la salvación de las almas; llevar al cielo a todos los que podamos.
347.- Cristo une el Cielo y la tierra, lo divino y la humano, en la Virgen; ahora, en esta subida, sin marcharse, vemos por anticipado lo que nos espera: voy a prepararos lugar; en la casa de mi Padre hay muchas moradas; y pensando en ellas, nosotros, en la tierra, en este gran Adviento de siglos, hasta que venga glorioso, vivimos en continua ascensión, creciente superación, sin decir basta, porque la meta es la perfección del Padre de los Cielos.- En Cristo tenemos esa vida futura que nosotros, con continua hambre, no podíamos darnos a nosotros mismos.- Nos hiciste Señor para ti, nos recuerda San Agustín, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti.
348.- ¿Qué hacéis ahí plantados, mirando al Cielo? Ese Jesús que habéis visto subir, ¡volverá! Por lo tanto, a trabajar, a superarse, a mejorar; guerra a la pereza, a la vagancia, a los egoísmos raquíticos que empequeñecen; abrirnos a ese Cielo eterno que ya se inicia en la tierra con esa Gracia que pude y debe crecer, y que al morir, se convertirá en Gloria.- Se elevó a la vista de ellos, nos dicen los Hechos de los Apóstoles, 1; y está sentado a la derecha del Padre, nos dice San Pablo en su carta a los Efesios 1.- Para que nosotros, desprendidos de lo terreno, nos elevemos a lo celestial; que la mejor forma de vivir y trabajar en la tierra, es hacerlo con el corazón en el Cielo, donde está nuestro tesoro, como han hecho los Santos; en el mundo, sin mundanizarnos; en el tiempo, pero con la Eternidad en la cabeza y DIOS en el corazón y el mundo a los pies; testigos vivientes de lo eterno, en este mundo materialista y ciego a las cosas del espíritu.
349.- El evangelio nos lo presenta y recuerda.- San Mateo: Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra: evangelizar, bautizar al que crea, a cumplir, a gozar de su presencia todos los días. San Marcos: Ascendió al cielo y se sentó a la derecha de DIOS: el que se resista a creer, será condenado; nada podrá contra vosotros.- San Lucas: mientras los bendecía, iba subiendo al Cielo; seréis mis testigos, os enviaré la Promesa del Padre, seréis revestidos de la fuerza de lo alto.- Miramos a la Virgen y sabemos que ha comprendido que la Iglesia naciente necesita aun de la Madre, y aunque vuela con su Hijo, ve a los otros hijos, y sigue su ofrenda en total disponibilidad.- Y su compañía nos da seguridad y alegría.
350.- Con San Agustín, meditamos: “Nuestro Señor Jesucristo ascendió al Cielo tal día como hoy; que nuestro corazón ascienda también con Él.- Escuchemos al Apóstol: Ya que habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo, sentado a la derecha de DIOS; aspirad a los bienes de arriba, no a los de la tierra. Y así como Él ascendió sin alejarse de nosotros, nosotros estamos ya allí con Él, aun cuando todavía no se haya realizado en nuestro cuerpo lo que nos ha sido prometido”.
351.- “Él fue ya exaltado sobre los cielos; pero sigue padeciendo en la tierra todos los trabajos que nosotros, que somos sus miembros, experimentamos. De lo que dio testimonio cuando exclamó: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Así como: Tuve hambre, y me diste de comer”.
352.- “¿Por qué no vamos a esforzarnos sobre la tierra, de modo que gracias a la fe, la esperanza y la caridad, con las que nos unimos con Él, descansemos ya con Él en los Cielos? Mientras Él está allí, sigue estando con nosotros; y nosotros, mientras estamos aquí, podemos estar ya con Él allí. Él está con nosotros por su divinidad, su poder y su amor; nosotros, en cambio, aunque no podemos llevarlo a cabo como Él por su divinidad, sí que podemos por el amor hacia Él”.
353.- “No se alejó del Cielo, cuando descendió hasta nosotros; ni de nosotros cuando regresó hasta él. Él mismo es quien asegura que estaba allí mientras estaba aquí: Nadie ha subido al Cielo, sino el que bajó del Cielo, el Hijo del Hombre que está en el Cielo”. Esto lo dice en razón de la unidad que existe entre Él, nuestra cabeza, y nosotros, su cuerpo. Y nadie, excepto Él, podría decirlo, ya que nosotros estamos identificados con Él, en virtud de que Él, por nuestra causa, se hizo Hijo del hombre, y nosotros, por Él, hemos sido hechos hijos de DIOS”.
354.- “En este sentido dice el Apóstol: Lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son un solo cuerpo, así es también Cristo. No dice: Así es Cristo, sino: Así es también Cristo. Por tanto, Cristo es un solo cuerpo formado por muchos miembros”.
355.- “Bajó, pues, del Cielo por su misericordia, pero ya no subió Él solo, puesto que nosotros subimos también en Él por la gracia. Así, pues, Cristo descendió Él solo, pero ya no ascendió Él solo; no es que queramos confundir la dignidad de la cabeza con la del cuerpo, pero sí afirmamos que la unidad de todo el cuerpo pide que éste no sea separado de su cabeza.
356.- Santa María, Puerta del Cielo, y ventana, por si hace falta, que sepamos ver las cosas y personas de la tierra como se ven desde el Cielo.
345.- Jesucristo ha sido exaltado por DIOS. Es Señor, Primogénito de todas las criaturas, el Primero de los hombres y la cabeza de la Iglesia. Perfecto DIOS y perfecto Hombre. El señorío de Jesús, con todo poder y gloria, pone en tela de juicio todos los ídolos de nuestro corazón y de la sociedad de todos los tiempos. Sólo reconociéndole a El como Señor podremos alcanzar la salvación.- Estamos en el monte Olivote, con todos los discípulos y junto a la Virgen: vemos, escuchamos, nos ofrecemos: ese Jesús que habéis visto subir, ¡volverá!
346.- La misión de la Iglesia es continuar la obra salvadora de Jesucristo hasta el final de los tiempos. Es proclamar al mundo entero de todas las épocas que Jesús de Nazaret es el Señor. En esta dura tarea, Él está con nosotros, todos los días, hasta el fin del mundo, sabiendo que las puertas del Infierno no podrán nada contra su Iglesia; que si en la parte humana presenta muchas debilidades, en la parte divina presenta todas las perfecciones y seguridades de triunfo y plenitud de Verdad, de Vida, de Amor, de Justicia y de todas las cosas buenas.- Nos da luz, nos da fuerza, no sólo para resistir, sino para conquistar, vencer. La Iglesia en toda su actividad, nos dice al final del Código de Derecho Canónico, lo único que pretende es la salvación de las almas; llevar al cielo a todos los que podamos.
347.- Cristo une el Cielo y la tierra, lo divino y la humano, en la Virgen; ahora, en esta subida, sin marcharse, vemos por anticipado lo que nos espera: voy a prepararos lugar; en la casa de mi Padre hay muchas moradas; y pensando en ellas, nosotros, en la tierra, en este gran Adviento de siglos, hasta que venga glorioso, vivimos en continua ascensión, creciente superación, sin decir basta, porque la meta es la perfección del Padre de los Cielos.- En Cristo tenemos esa vida futura que nosotros, con continua hambre, no podíamos darnos a nosotros mismos.- Nos hiciste Señor para ti, nos recuerda San Agustín, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti.
348.- ¿Qué hacéis ahí plantados, mirando al Cielo? Ese Jesús que habéis visto subir, ¡volverá! Por lo tanto, a trabajar, a superarse, a mejorar; guerra a la pereza, a la vagancia, a los egoísmos raquíticos que empequeñecen; abrirnos a ese Cielo eterno que ya se inicia en la tierra con esa Gracia que pude y debe crecer, y que al morir, se convertirá en Gloria.- Se elevó a la vista de ellos, nos dicen los Hechos de los Apóstoles, 1; y está sentado a la derecha del Padre, nos dice San Pablo en su carta a los Efesios 1.- Para que nosotros, desprendidos de lo terreno, nos elevemos a lo celestial; que la mejor forma de vivir y trabajar en la tierra, es hacerlo con el corazón en el Cielo, donde está nuestro tesoro, como han hecho los Santos; en el mundo, sin mundanizarnos; en el tiempo, pero con la Eternidad en la cabeza y DIOS en el corazón y el mundo a los pies; testigos vivientes de lo eterno, en este mundo materialista y ciego a las cosas del espíritu.
349.- El evangelio nos lo presenta y recuerda.- San Mateo: Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra: evangelizar, bautizar al que crea, a cumplir, a gozar de su presencia todos los días. San Marcos: Ascendió al cielo y se sentó a la derecha de DIOS: el que se resista a creer, será condenado; nada podrá contra vosotros.- San Lucas: mientras los bendecía, iba subiendo al Cielo; seréis mis testigos, os enviaré la Promesa del Padre, seréis revestidos de la fuerza de lo alto.- Miramos a la Virgen y sabemos que ha comprendido que la Iglesia naciente necesita aun de la Madre, y aunque vuela con su Hijo, ve a los otros hijos, y sigue su ofrenda en total disponibilidad.- Y su compañía nos da seguridad y alegría.
350.- Con San Agustín, meditamos: “Nuestro Señor Jesucristo ascendió al Cielo tal día como hoy; que nuestro corazón ascienda también con Él.- Escuchemos al Apóstol: Ya que habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo, sentado a la derecha de DIOS; aspirad a los bienes de arriba, no a los de la tierra. Y así como Él ascendió sin alejarse de nosotros, nosotros estamos ya allí con Él, aun cuando todavía no se haya realizado en nuestro cuerpo lo que nos ha sido prometido”.
351.- “Él fue ya exaltado sobre los cielos; pero sigue padeciendo en la tierra todos los trabajos que nosotros, que somos sus miembros, experimentamos. De lo que dio testimonio cuando exclamó: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Así como: Tuve hambre, y me diste de comer”.
352.- “¿Por qué no vamos a esforzarnos sobre la tierra, de modo que gracias a la fe, la esperanza y la caridad, con las que nos unimos con Él, descansemos ya con Él en los Cielos? Mientras Él está allí, sigue estando con nosotros; y nosotros, mientras estamos aquí, podemos estar ya con Él allí. Él está con nosotros por su divinidad, su poder y su amor; nosotros, en cambio, aunque no podemos llevarlo a cabo como Él por su divinidad, sí que podemos por el amor hacia Él”.
353.- “No se alejó del Cielo, cuando descendió hasta nosotros; ni de nosotros cuando regresó hasta él. Él mismo es quien asegura que estaba allí mientras estaba aquí: Nadie ha subido al Cielo, sino el que bajó del Cielo, el Hijo del Hombre que está en el Cielo”. Esto lo dice en razón de la unidad que existe entre Él, nuestra cabeza, y nosotros, su cuerpo. Y nadie, excepto Él, podría decirlo, ya que nosotros estamos identificados con Él, en virtud de que Él, por nuestra causa, se hizo Hijo del hombre, y nosotros, por Él, hemos sido hechos hijos de DIOS”.
354.- “En este sentido dice el Apóstol: Lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son un solo cuerpo, así es también Cristo. No dice: Así es Cristo, sino: Así es también Cristo. Por tanto, Cristo es un solo cuerpo formado por muchos miembros”.
355.- “Bajó, pues, del Cielo por su misericordia, pero ya no subió Él solo, puesto que nosotros subimos también en Él por la gracia. Así, pues, Cristo descendió Él solo, pero ya no ascendió Él solo; no es que queramos confundir la dignidad de la cabeza con la del cuerpo, pero sí afirmamos que la unidad de todo el cuerpo pide que éste no sea separado de su cabeza.
356.- Santa María, Puerta del Cielo, y ventana, por si hace falta, que sepamos ver las cosas y personas de la tierra como se ven desde el Cielo.
El Papa
viernes, 30 de julio de 2010
CLAUSURA DEL AÑO SACERDOTAL
11.06.10 “FIDELIDAD DE JESUCRISTO.
FIDELIDAD DE LOS SACERDOTES”.
11.06.10 “FIDELIDAD DE JESUCRISTO.
FIDELIDAD DE LOS SACERDOTES”.
Si somos fieles, seremos felices… La felicidad depende de la fidelidad al Plan de DIOS en Jesucristo y Su Iglesia.
En la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, se clausura oficialmente el Año Sacerdotal en la Basílica de San Pedro. En la Vigilia de Oración con el Papa para la clausura del Año Sacerdotal en el Vaticano, celebrada el jueves, asistieron quince mil sacerdotes de todo el mundo, procedentes de 91 países.
Este Año Sacerdotal, que ha coincidido con el 150 Aniversario de la muerte de Juan María Vianney (1786-1959), tenía como objetivo fundamental “la renovación interior de todos los presbíteros a fin de que su testimonio evangélico en el mundo sea “más fuerte e incisivo”.
El Papa alentó a los sacerdotes en el Inicio del Año Sacerdotal: “¡Dejaos conquistar por Cristo y también vosotros seréis, en el mundo de hoy, mensajeros de esperanza, de reconciliación y de paz!”
Impulsado por el ejemplo del Cura de Ars, invitó a enseñar sobre todo con el testimonio de vida, y a impulsar la oración, el fervor eucarístico, el sacramento de la reconciliación.
También alentó a que “los presbíteros se distingan en su vida y acción por un fuerte testimonio evangélico”, porque, como bien decía Pablo VI, “el hombre contemporáneo escucha con más gusto a los testigos que a los maestros; o si escucha a los maestros lo hace porque son testigos”.
Durante la vigilia de oración, el cardenal brasileño Claudio Hummes, prefecto de la Congregación para el Clero, dijo que este Año Sacerdotal ha servido para promover “el compromiso de renovación interior de todos los sacerdotes, para un más fuertes e incisivo testimonio evangélico en el mundo actual”.
Desde el Corazón compasivo y misericordioso de Jesucristo, Buen Pastor, supliquemos la autenticidad, la renovación y “el testimonio evangélico” de todos los sacerdotes.
Meditando las grandes recomendaciones del Papa Benedicto XVI y dando gracias por la Clausura del Año Sacerdotal, he recordado unos consejos de cómo debe ser un sacerdote hoy y siempre: "a la vez muy grande y muy pequeño. De espíritu noble, y a la vez sencillo como el labriego. Héroe que ha triunfado de sí mismo… Fuente inagotable de santidad, y pecador a quien Dios perdonó. Señor de sus propios deseos, y servidor de los más débiles. Alguien que jamás se doblegó frente a los poderosos, y sólo se inclina ante los humildes. Dócil discípulo de su maestro, y caudillo de valerosos combatientes. Pordiosero de manos suplicantes, y mensajero que distribuye el oro a manos llenas. Animoso soldado en la batalla, y mano tierna para el enfermo. Anciano por la prudencia que pone en sus consejos, y niño que confía en los demás. Hecho para la alegría, y curtido por el sufrimiento. Ajeno a toda envidia, transparente en sus pensamientos, sincero en la palabra, amigo de la paz, enemigo de la pereza, seguro de sí mismo".
Pidamos que Dios envíe en “esta hora” buenos y santos sacerdotes.
En la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, se clausura oficialmente el Año Sacerdotal en la Basílica de San Pedro. En la Vigilia de Oración con el Papa para la clausura del Año Sacerdotal en el Vaticano, celebrada el jueves, asistieron quince mil sacerdotes de todo el mundo, procedentes de 91 países.
Este Año Sacerdotal, que ha coincidido con el 150 Aniversario de la muerte de Juan María Vianney (1786-1959), tenía como objetivo fundamental “la renovación interior de todos los presbíteros a fin de que su testimonio evangélico en el mundo sea “más fuerte e incisivo”.
El Papa alentó a los sacerdotes en el Inicio del Año Sacerdotal: “¡Dejaos conquistar por Cristo y también vosotros seréis, en el mundo de hoy, mensajeros de esperanza, de reconciliación y de paz!”
Impulsado por el ejemplo del Cura de Ars, invitó a enseñar sobre todo con el testimonio de vida, y a impulsar la oración, el fervor eucarístico, el sacramento de la reconciliación.
También alentó a que “los presbíteros se distingan en su vida y acción por un fuerte testimonio evangélico”, porque, como bien decía Pablo VI, “el hombre contemporáneo escucha con más gusto a los testigos que a los maestros; o si escucha a los maestros lo hace porque son testigos”.
Durante la vigilia de oración, el cardenal brasileño Claudio Hummes, prefecto de la Congregación para el Clero, dijo que este Año Sacerdotal ha servido para promover “el compromiso de renovación interior de todos los sacerdotes, para un más fuertes e incisivo testimonio evangélico en el mundo actual”.
Desde el Corazón compasivo y misericordioso de Jesucristo, Buen Pastor, supliquemos la autenticidad, la renovación y “el testimonio evangélico” de todos los sacerdotes.
Meditando las grandes recomendaciones del Papa Benedicto XVI y dando gracias por la Clausura del Año Sacerdotal, he recordado unos consejos de cómo debe ser un sacerdote hoy y siempre: "a la vez muy grande y muy pequeño. De espíritu noble, y a la vez sencillo como el labriego. Héroe que ha triunfado de sí mismo… Fuente inagotable de santidad, y pecador a quien Dios perdonó. Señor de sus propios deseos, y servidor de los más débiles. Alguien que jamás se doblegó frente a los poderosos, y sólo se inclina ante los humildes. Dócil discípulo de su maestro, y caudillo de valerosos combatientes. Pordiosero de manos suplicantes, y mensajero que distribuye el oro a manos llenas. Animoso soldado en la batalla, y mano tierna para el enfermo. Anciano por la prudencia que pone en sus consejos, y niño que confía en los demás. Hecho para la alegría, y curtido por el sufrimiento. Ajeno a toda envidia, transparente en sus pensamientos, sincero en la palabra, amigo de la paz, enemigo de la pereza, seguro de sí mismo".
Pidamos que Dios envíe en “esta hora” buenos y santos sacerdotes.
TRIUNFO!!!!
miércoles, 31 de marzo de 2010
RESUCITÓ JESUCRISTO, aleluya, aleluya. Dónde y de quién has oído cosa semejante? cuando en el mes de octubre veo las calles de Lima llenas por miles de personas, que a costa de muchos sacrificios, van siguiendo al Señor, me llena de alegría; pienso en aquel amanecer del Domingo de Pascua en que la muerte quedó vencida, las puertas del Cielo abiertas, el sufrimiento y el dolor convertidos en gozo, y la Humanidad entera podía aspirar a lo más grande: a ser hijos de DIOS y herederos del Cielo.
JESUCRISTO RESUCITÓ y ni siquiera se molestó en abrir la puerta del sepulcro. Un temblor de tierra, una luz.....y aquellos invencibles soldados de las legi0nes romanas cruzaban las calles de Jerusalén llenos de miedo. Te recomiendo leas los pasajes de los Evangelios de san Mateo 28, san Marcos 16, san Lucas 24 y san Juan 20 y 21. No encontrarás otra cosa igual en toda la literatura mundial de cualquier época. Y de la autenticidad e historicidad de estos hechos no se te ocurra ponerlo en duda, si no quieres pasar por persona inculta.
EL SEPULCRO ESTA VACIO, los apóstoles llenos de miedo, no creen; y el Señor tiene que ir convenciéndolos poco a poco. Tras sucesivas apariciones a distintos grupos y en lugares variados, santo Tomás no cree. Y para ello, y para nosotros, exige lo que no creo que ningún racionalista moderno exigiera: palpar, introducir sus dedos en la yaga de la mano y la mano en la yaga del costado. Y el Señor, pensando en él y en nosotros, condesciende. Santo Tomás ve, palpa, comprueba, se le quitan todas las dudas, cae de rodillas, adora y hace profesión de Fe: SEÑOR MIO Y DIOS MIO. Y ¡qué maravilla la respuesta de JESUS: Tomás: porque has visto has creído? Dichosos los que sin ver, creyeren.
VIVAMOS LA ALEGRÍA DE LA IGLESIA y la libertad de los hijos de DIOS, que al sujetarnos a los mandamiento Divinos y de la Iglesia, nos vemos libres de toda traba material y se ensancha nuestro corazón al pensar que esta tierra tan pequeña y tan llena de miserias es solo un sitio de prueba. Esta impresión sintieron los astronautas ya en la luna: ¿cómo es posible que un cuerpo tan diminuto como es la tierra en el espacio, el hombre se deje aplastar por sus propias obras y se aprisione en celda tan estrecha, cuando el universo es tan inmenso?” Hemos nacido para el Cielo.
JESUCRISTO RESUCITÓ y ni siquiera se molestó en abrir la puerta del sepulcro. Un temblor de tierra, una luz.....y aquellos invencibles soldados de las legi0nes romanas cruzaban las calles de Jerusalén llenos de miedo. Te recomiendo leas los pasajes de los Evangelios de san Mateo 28, san Marcos 16, san Lucas 24 y san Juan 20 y 21. No encontrarás otra cosa igual en toda la literatura mundial de cualquier época. Y de la autenticidad e historicidad de estos hechos no se te ocurra ponerlo en duda, si no quieres pasar por persona inculta.
EL SEPULCRO ESTA VACIO, los apóstoles llenos de miedo, no creen; y el Señor tiene que ir convenciéndolos poco a poco. Tras sucesivas apariciones a distintos grupos y en lugares variados, santo Tomás no cree. Y para ello, y para nosotros, exige lo que no creo que ningún racionalista moderno exigiera: palpar, introducir sus dedos en la yaga de la mano y la mano en la yaga del costado. Y el Señor, pensando en él y en nosotros, condesciende. Santo Tomás ve, palpa, comprueba, se le quitan todas las dudas, cae de rodillas, adora y hace profesión de Fe: SEÑOR MIO Y DIOS MIO. Y ¡qué maravilla la respuesta de JESUS: Tomás: porque has visto has creído? Dichosos los que sin ver, creyeren.
VIVAMOS LA ALEGRÍA DE LA IGLESIA y la libertad de los hijos de DIOS, que al sujetarnos a los mandamiento Divinos y de la Iglesia, nos vemos libres de toda traba material y se ensancha nuestro corazón al pensar que esta tierra tan pequeña y tan llena de miserias es solo un sitio de prueba. Esta impresión sintieron los astronautas ya en la luna: ¿cómo es posible que un cuerpo tan diminuto como es la tierra en el espacio, el hombre se deje aplastar por sus propias obras y se aprisione en celda tan estrecha, cuando el universo es tan inmenso?” Hemos nacido para el Cielo.
LA RESURRECCIÓN DE CRISTO no es la de un muerto que resucita para seguir nuevamente viviendo en la tierra sujeto a sus leyes. Es la resurrección de un cuerpo liberado, glorificado, preparado para la felicidad del Cielo, por toda la Eternidad. “Cristo no ha vuelto a poner los pies en su casa terrestre: entró todo entero, cuerpo y alma con la Divinidad en su casa de la eternidad. Su resurrección no es un regreso a nuestra vida terrestre, es un avance triunfal más allá de la tumba. Está en el mas allá, está libre, salta alegremente por las praderas eternas de su Patria de origen.” Así escribe el P. Bruckberger en su Historia de Jesucristo.
LIBERADO DE LA SOCIEDAD, está por encima de ella, libre del clan familiar y nacional; libre del médico, del comercio o del dinero; libre de la universidad y de las profesiones; libre de esta vida aplastante de las capitales, libre de las tensiones políticas, se ríe de los astronautas que pisan la Luna o Marte, o de los que pasan meses en el fondo del mar. Todo eso es de la tierra o del sistema solar, una insignificante región del Universo que un día salió de sus manos. JESUCRISTO lo ha vencido todo, está por encima de todo. Es DIOS, está fuera del tiempo y nos espera a todos y cada uno, sin prisas, por tener la Eternidad por delante. Podemos hacer todas las locuras que queramos, podremos organizar nuestras vidas y sociedades sin EL, pero al final, nos saldrá al encuentro. La Biblia termina llamando al Señor con el Maran atha, Ven, Señor, Jesús, ven. Y a todos nos ofrece la misma y verdadera libertad.
TE DARAS CUENTA de la importancia que tiene el que soluciones tu posición ante DIOS, y restablezcas la amistad con EL. En un buena confesión es muy sencillo y muy fácil. Cualquier Sacerdote te quiere ayudar. Ha sido vencida la muerte, ha sido transformada la enfermedad y el dolor, en medios maravillosos para enriquecer tu alma, purificarte y salvarte.
TERESITA GONZALEZ QUEVEDO ha sido una joven de nuestros días, madrileña, que estando enferma le dijo a su papá, médico: “No te preocupes, papá; si me curo, bien; si no me curo, mejor; y si me muero, mejor que mejor”. Esto nos recuerda a cualquier acta de los mártires cristianos. Solo con Cristo resucitado podemos hablar así.
JESUCRISTO fundó SU Iglesia. Es la Católica. Con 7 Sacramentos, con un Papa y Obispos. En ella tienes la recta interpretación de la Biblia; con ella puedes gozarte ante estas palabras de san Pablo: “Si has resucitado con Cristo, busca las cosas de arriba. Si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra Fe. Pero si ha resucitado: BUSCA LAS COSAS DE ARRIBA, LAS DEL CIELO, donde esta sentado a la derecha del Padre.”
TAMBIEN NOSOTROS resucitaremos. Puedes leer: Daniel 12, 2º Macabeos 7, san Lucas 14, san Juan 5, 6; Hechos 24,l5, Romanos 8,11, 1ª Corintios 15, 1ª Tesalonicenses 4,13; Filipenses 3,10 y Romanos 8,17.
ALEGRIA, HERMANOS, Cristo vive, Cristo reina, Cristo vendrá. QUE LA VIRGEN INMACULADA nos prepare para el encuentro definitivo. ¡Felices Pascuas!
TEOLOGIA 2 - TEMA 22
miércoles, 18 de noviembre de 2009
A.- Biblia: Protestantismo 2
B.- Teología: Pecados contra el 7º y 10º Mandamiento
A.- Biblia: Protestantismo 2
537. Juan Calvino. Después de Lutero, fue el más tristemente célebre propagador de estas ideas heréticas. Nació en Noyón en 1509, siendo desde muy joven despierto en talento y atrevidas opiniones. Estudiando en Brujas, de Bélgica, ya entabló amistad con algunos seguidores de Lutero; estuvo a punto de ir a la cárcel por sus vicios; huyendo, llevó una vida aventurera por Francia, Suiza e Italia. Después se quedó en Basilea, terminando allí su libro Institución cristiana. Como los protestantes dominaban en Ginebra, se trasladó allí hacia el 1535, donde llegó a su apogeo.
538. Parte de Suiza había sido ya pervertida por Zuinglio, antiguo cura de Ensiedeln y después, predicador en Zurich. Con las libertades que predicaba a los demás, no tuvo inconveniente con casarse con una viuda rica de su país. Suiza se había dividido, y los católicos se habían armado para defender su Fe y libertad, venciendo en la batalla de Cápel, en la que murió Zuinglio. Era el año 1531.
539. Calvino, dominado por su carácter frío, seco e inexorable, extremó las ideas de Lutero hasta negar la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía; prohibió todo culto exterior y echó por tierra toda jerarquía eclesiástica, imponiendo a sus seguidores la más ciega sumisión. La ciudad de Ginebra sufrió una de las más grandes tiranías; mandó quemar vivo al médico español Miguel Servet, que fue el que descubrió la circulación de la sangre, tan sólo por haber sostenido una opinión contraria a la suya sobre el misterio de la Santísima Trinidad. Se habían creado cadalsos con la inscripción, para todo el que hable mal de Calvino. Era la inquisición protestante.
540. Murió en 1554 habiendo convertido Ginebra en el centro de sus actividades y extendiéndose por Francia, Holanda y Escocia. Los calvinistas franceses superaron en atrocidades a los de otras zonas: dividieron la patria con guerras espantosas, saquearon unas veinte mil iglesias en unos 40 años, y sólo en el Delfinado dieron muerte a 256 sacerdotes, 112 religiosas e incendiaron 200 poblaciones. Con el Cardenal Richelieu sufrieron el golpe mortal.
541. Enrique 8º, rey de Inglaterra, fue el iniciador oficial en este país de la herejía, con matices y nombre propio. Había estado muy unido a la Iglesia Católica y recibió del Papa León 10º el glorioso título de Defensor de la Fe, por haber escrito un librito contra los errores de Lutero.
542. Poco después, por no controlar una pasión hacia una dama de la corte, con la que quiso casarse, estando ya casado con Catalina de Aragón 24 años antes, se vio arrastrado a la herejía. Pretendió el divorcio, que el Papa no concedió, y se llevó a gran parte de su País fuera de la Iglesia, tomando él el título de Jefe supremo de la Iglesia. Este País, habiendo sido llamado la Isla de los Santos, se vio envuelto en el cisma y después en la herejía protestante, con el nombre de Anglicanismo.
543. Hubo muchos mártires, algunos muy destacados, por no querer someterse a los deseos del rey. También hubo muchas cobardías y traiciones por parte de nobles y prelados. Los santos mártires más destacados fueron San Juan Fisher, obispo virtuoso de Rochester y Santo Tomás Moro, antiguo amigo del rey y gran canciller del Reino, que por oponerse al divorcio y ser fiel a la Iglesia, le mandó al martirio. Ambos fueron canonizados por el Papa Pío 11.
544. El Anglicanismo. Murió el rey en 1547, deshonrado por la relajación y crueldad, después de haber estado con varias mujeres, dejando en el trono a su hijo Eduardo 6º, de 10 años. Los tutores de éste abrieron las puertas a la herejía, declarando la religión oficial al anglicanismo, que no es otra cosa que el calvinismo con restos de catolicismo.
545. Salvo honrosas excepciones, el clero se unió en masa a las nuevas ideas, igual que la nobleza, con el ánimo de conservar sus puestos, riquezas y la vida temporal. La reina legítima María Estuardo se esforzó en restaurar el catolicismo, pero Isabel, hermana de Eduardo por parte del padre, le sucedió, impuso la herejía y mandó cortar la cabeza a María. Desde el siglo 19 se aprecia un acercamiento muy notable, interrumpido después por aceptar en el sacerdocio a mujeres. Es una de las separaciones más absurdas.
B.- Teología: Pecados contra el 7º y 10º Mandamiento.
546. Todos los contrarios al derecho de propiedad o justicia conmutativa, que es lo que a cada uno le corresponde: el hurto, la damnificación injusta, la cooperación a la injusticia, sea de obra o de deseo.
547. El Hurto. Es toda usurpación de los bienes ajenos, apoderarse injustamente de alguna cosa ajena, contra la voluntad razonable de su dueño.
548. Si se hace ocultamente, es robo; si en presencia del dueño y con violencia, se llama rapiña; si es de bienes públicos y por personas que lo manejan, se llama peculado; si es sobre cosas sagradas o en lugar sagrado, se llama sacrilegio; si es con engaño y astucia, se llama fraude. La usura es cuando se exige por el préstamo intereses superiores a lo legal, sin causa alguna que lo justifique.
549. Malicia y gravedad del Hurto. El Hurto, en cualquiera de sus especies, es por su misma naturaleza, pecado grave, por violar la justicia Conmutativa, que obliga gravemente a respetar el derecho ajeno y dar a cada uno lo que es suyo. 1ª Corintios 6,10. Puede ser leve en razón de la materia o falta de advertencia o deliberación. La rapiña y el sacrilegio llevan consigo una malicia especial, y por tanto, casi siempre son pecado doble.
550. La gravedad depende de la cantidad y valor de lo robado, de la condición y necesidades de la persona que roba y robada, del perjuicio y daño que se hace y de las circunstancias del lugar, tiempo y otras.
551. La Damnificación injusta. Es cualquier acción con la que se causa daño al prójimo en sus bienes, sin derecho para ello, o sin que el malhechor obtenga provecho ni ganancia alguna. No lo es si el daño es justo.
552. La Cooperación con la injusticia. Pecan todos los que cooperan o causan esta cooperación.
553. La Injusticia. Es la violación del derecho ajeno, llamada también injuria. Puede ser formal o material, si se hace sabiéndolo o no. Es personal o real, si va contra la persona o contra las cosas. Positiva o negativa, si se hace contra otro, o que se deje de hacer algo a lo que el prójimo tiene derecho. También puede ser grave o leve.
554. La injusticia puede ser contra los bienes corporales e internos; contra los bienes espirituales sobrenaturales, como la Vida de Gracia; contra los bienes espirituales naturales como el honor, la fama, etc.; y contra los bienes materiales o externos, como las riquezas.
555. Causas que pueden excusar. Cuando hay necesidad extrema y la oculta compensación. En tales circunstancias, el apoderarse de lo ajeno, deja de ser hurto, porque en ellas se supone que el dueño no se opone, o no se opone razonablemente. Si se supiera claramente su oposición, sí lo sería.
556. La retención injusta. Va contra la justicia, porque sólo el dueño de una cosa tiene derecho a poseerla, y no pierde su dominio, cualquiera que sean las manos que la posean. Se debe devolver.
557. Con la Virgen, saber apreciar lo que nos dice San Juan de la Cruz, que nadie tiene mayor necesidad que aquellas a las que nos queremos sujetar. La pobreza evangélica de desprendimiento voluntario y amoroso, da mucha paz al alma y nos facilita la verdadera riqueza.
558. Catecismo: 2419 a 2436.
B.- Teología: Pecados contra el 7º y 10º Mandamiento
A.- Biblia: Protestantismo 2
537. Juan Calvino. Después de Lutero, fue el más tristemente célebre propagador de estas ideas heréticas. Nació en Noyón en 1509, siendo desde muy joven despierto en talento y atrevidas opiniones. Estudiando en Brujas, de Bélgica, ya entabló amistad con algunos seguidores de Lutero; estuvo a punto de ir a la cárcel por sus vicios; huyendo, llevó una vida aventurera por Francia, Suiza e Italia. Después se quedó en Basilea, terminando allí su libro Institución cristiana. Como los protestantes dominaban en Ginebra, se trasladó allí hacia el 1535, donde llegó a su apogeo.
538. Parte de Suiza había sido ya pervertida por Zuinglio, antiguo cura de Ensiedeln y después, predicador en Zurich. Con las libertades que predicaba a los demás, no tuvo inconveniente con casarse con una viuda rica de su país. Suiza se había dividido, y los católicos se habían armado para defender su Fe y libertad, venciendo en la batalla de Cápel, en la que murió Zuinglio. Era el año 1531.
539. Calvino, dominado por su carácter frío, seco e inexorable, extremó las ideas de Lutero hasta negar la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía; prohibió todo culto exterior y echó por tierra toda jerarquía eclesiástica, imponiendo a sus seguidores la más ciega sumisión. La ciudad de Ginebra sufrió una de las más grandes tiranías; mandó quemar vivo al médico español Miguel Servet, que fue el que descubrió la circulación de la sangre, tan sólo por haber sostenido una opinión contraria a la suya sobre el misterio de la Santísima Trinidad. Se habían creado cadalsos con la inscripción, para todo el que hable mal de Calvino. Era la inquisición protestante.
540. Murió en 1554 habiendo convertido Ginebra en el centro de sus actividades y extendiéndose por Francia, Holanda y Escocia. Los calvinistas franceses superaron en atrocidades a los de otras zonas: dividieron la patria con guerras espantosas, saquearon unas veinte mil iglesias en unos 40 años, y sólo en el Delfinado dieron muerte a 256 sacerdotes, 112 religiosas e incendiaron 200 poblaciones. Con el Cardenal Richelieu sufrieron el golpe mortal.
541. Enrique 8º, rey de Inglaterra, fue el iniciador oficial en este país de la herejía, con matices y nombre propio. Había estado muy unido a la Iglesia Católica y recibió del Papa León 10º el glorioso título de Defensor de la Fe, por haber escrito un librito contra los errores de Lutero.
542. Poco después, por no controlar una pasión hacia una dama de la corte, con la que quiso casarse, estando ya casado con Catalina de Aragón 24 años antes, se vio arrastrado a la herejía. Pretendió el divorcio, que el Papa no concedió, y se llevó a gran parte de su País fuera de la Iglesia, tomando él el título de Jefe supremo de la Iglesia. Este País, habiendo sido llamado la Isla de los Santos, se vio envuelto en el cisma y después en la herejía protestante, con el nombre de Anglicanismo.
543. Hubo muchos mártires, algunos muy destacados, por no querer someterse a los deseos del rey. También hubo muchas cobardías y traiciones por parte de nobles y prelados. Los santos mártires más destacados fueron San Juan Fisher, obispo virtuoso de Rochester y Santo Tomás Moro, antiguo amigo del rey y gran canciller del Reino, que por oponerse al divorcio y ser fiel a la Iglesia, le mandó al martirio. Ambos fueron canonizados por el Papa Pío 11.
544. El Anglicanismo. Murió el rey en 1547, deshonrado por la relajación y crueldad, después de haber estado con varias mujeres, dejando en el trono a su hijo Eduardo 6º, de 10 años. Los tutores de éste abrieron las puertas a la herejía, declarando la religión oficial al anglicanismo, que no es otra cosa que el calvinismo con restos de catolicismo.
545. Salvo honrosas excepciones, el clero se unió en masa a las nuevas ideas, igual que la nobleza, con el ánimo de conservar sus puestos, riquezas y la vida temporal. La reina legítima María Estuardo se esforzó en restaurar el catolicismo, pero Isabel, hermana de Eduardo por parte del padre, le sucedió, impuso la herejía y mandó cortar la cabeza a María. Desde el siglo 19 se aprecia un acercamiento muy notable, interrumpido después por aceptar en el sacerdocio a mujeres. Es una de las separaciones más absurdas.
B.- Teología: Pecados contra el 7º y 10º Mandamiento.
546. Todos los contrarios al derecho de propiedad o justicia conmutativa, que es lo que a cada uno le corresponde: el hurto, la damnificación injusta, la cooperación a la injusticia, sea de obra o de deseo.
547. El Hurto. Es toda usurpación de los bienes ajenos, apoderarse injustamente de alguna cosa ajena, contra la voluntad razonable de su dueño.
548. Si se hace ocultamente, es robo; si en presencia del dueño y con violencia, se llama rapiña; si es de bienes públicos y por personas que lo manejan, se llama peculado; si es sobre cosas sagradas o en lugar sagrado, se llama sacrilegio; si es con engaño y astucia, se llama fraude. La usura es cuando se exige por el préstamo intereses superiores a lo legal, sin causa alguna que lo justifique.
549. Malicia y gravedad del Hurto. El Hurto, en cualquiera de sus especies, es por su misma naturaleza, pecado grave, por violar la justicia Conmutativa, que obliga gravemente a respetar el derecho ajeno y dar a cada uno lo que es suyo. 1ª Corintios 6,10. Puede ser leve en razón de la materia o falta de advertencia o deliberación. La rapiña y el sacrilegio llevan consigo una malicia especial, y por tanto, casi siempre son pecado doble.
550. La gravedad depende de la cantidad y valor de lo robado, de la condición y necesidades de la persona que roba y robada, del perjuicio y daño que se hace y de las circunstancias del lugar, tiempo y otras.
551. La Damnificación injusta. Es cualquier acción con la que se causa daño al prójimo en sus bienes, sin derecho para ello, o sin que el malhechor obtenga provecho ni ganancia alguna. No lo es si el daño es justo.
552. La Cooperación con la injusticia. Pecan todos los que cooperan o causan esta cooperación.
553. La Injusticia. Es la violación del derecho ajeno, llamada también injuria. Puede ser formal o material, si se hace sabiéndolo o no. Es personal o real, si va contra la persona o contra las cosas. Positiva o negativa, si se hace contra otro, o que se deje de hacer algo a lo que el prójimo tiene derecho. También puede ser grave o leve.
554. La injusticia puede ser contra los bienes corporales e internos; contra los bienes espirituales sobrenaturales, como la Vida de Gracia; contra los bienes espirituales naturales como el honor, la fama, etc.; y contra los bienes materiales o externos, como las riquezas.
555. Causas que pueden excusar. Cuando hay necesidad extrema y la oculta compensación. En tales circunstancias, el apoderarse de lo ajeno, deja de ser hurto, porque en ellas se supone que el dueño no se opone, o no se opone razonablemente. Si se supiera claramente su oposición, sí lo sería.
556. La retención injusta. Va contra la justicia, porque sólo el dueño de una cosa tiene derecho a poseerla, y no pierde su dominio, cualquiera que sean las manos que la posean. Se debe devolver.
557. Con la Virgen, saber apreciar lo que nos dice San Juan de la Cruz, que nadie tiene mayor necesidad que aquellas a las que nos queremos sujetar. La pobreza evangélica de desprendimiento voluntario y amoroso, da mucha paz al alma y nos facilita la verdadera riqueza.
558. Catecismo: 2419 a 2436.
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- Rosario Serrano
- soy diseñadora gráfica y profesora de religión y de lengua y literatura